Философские проблемы теории вероятностей

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

«МУРМАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Кафедра философии и права

РЕФЕРАТ

по истории и философии науки

на тему

Философские проблемы теории вероятностей.

Выполнил: Залыгин С.А.ТПО(м)-1

Естественно-технологический институт.

Проверил: доктор философских наук,

профессор Мачкарина О.Д.

Мурманск

2018

СОДЕРЖАНИЕ

Введение……………………………………………………………………...……3

1.Философское определение вероятности…………………………...………….5

2.Типы вероятностей…………………………………………………………...…9

2.1. Объективная вероятность………………………………………………......10

2.2. Валентная вероятность…………………………………………………….. 11

2.3. Импликативная вероятность. ………………………………………….…..12

2.4. Аксиологическая вероятность. ……………………………………….……13

3.Вероятностные законы……………………………………………………...…14

4.Философские вопросы вероятности……………………………………….....20

Заключение……………………………………………………………………….24

Список литературы……………………………………………………………....26

ВВЕДЕНИЕ

Наиболее строгие определения вероятности даются в рамках математической теории вероятностей. Поэтому можно было бы предположить, что математики знают, что такое вероятность. Однако выяснив особенности математических определений вероятности, становится понятно, что все не так просто. В математике отвлекаются от вопроса о природе вероятности. Математические определения скорее отвечают на вопрос, как вычисляется вероятность, нежели на вопрос, чем она является.

Исторически первым, классическое определение вероятности сложилось в математике. Это определение опирается на понятие «равновероятность», «которое считается основным и не подлежит формальному определению»^[1]. Под вероятностью какого-либо события в данном случае понимается число, равное отношению интересующих нас, или, как говорят еще, «благоприятных», исходов ко всему набору равновероятных исходов^[2].

Под «проблемой вероятности» в данном случае имеется в виду большой круг методологических проблем как самого общего, философского, так и частного характера, имеющих принципиальное значение для развития научных дисциплин. Однако главной в этом круге проблем всех философских дискуссий о вероятностном знании была и остается проблема природы вероятностного знания. «Есть ли это - вера, мнение, сомнение или знание, случай или необходимость, или недостаток искусства? Существует ли вероятность в вещах, которые вероятны, или в уме, который считает их вероятными?»^[3] 

За основу в данной работе были взяты такие книги как: “Теория вероятностей” Майстрова Л.Е.,” Курс теории вероятностей” Гнеденка Б. В. и “Опыт философии теории вероятностей” Лапласа П-С.

Из данных книг становится понятно, что в острой и продолжительной борьбе мнений постепенно появлялись две противоположные точки зрения. С одной стороны сосредоточились концепции, отстаивающие объективность вероятности. Эти концепции, как правило, основывались на «доктрине случая», т. е. на признании наличия случайностей в самой природе вещей или на признании наличия разных объективных возможностей в развитии явлений и процессов. На другой стороне сгруппировались концепции, отстаивающие субъективность вероятности. Сторонники этих концепций объясняли возникновение вероятностных представлений недостатком сведений об объекте, ограниченными познавательными возможностями субъекта. Ст. Джевонс , присоединившийся ко второй точке зрения, считает что «вероятность всецело принадлежит уму».