Трудовое воспитание: анализ идей в истории педагогической мысли

А.А. Тюменцева

студент гр. РЛ-20,

историко-филологический факультет ЗабГУ 

Трудовое воспитание: анализ идей в истории педагогической мысли

Происходящие в XXI веке процессы экономической и культурной глобализации, применение высоких технологий (генных, информационных, компьютерных, телекоммуникационных и нанотехнологий) влекут за собой появление новых тенденций трудовой деятельности человека. Наблюдается всё большее возрастание доли интеллектуального труда [1]. Эти тенденции в течение нескольких лет отражаются в ряде нормативных образовательных документов, предусматривающих организацию разных видов трудовой деятельности подрастающего поколения. Так, по поручению Правительства в 2016-2017 гг. был предложен комплекс мер по развитию и самореализации учащихся общеобразовательных организаций в процессе воспитания и обучения на 2016-2020 годы. Министерством образования и науки Российской Федерации в рамках образовательной деятельности средней школы даны методические рекомендации в части определения видов трудовой деятельности обучающихся с учётом их возрастных и психофизиологических особенностей [6]. Немаловажное значение в этом имеет организация и стимулирование трудовой деятельности обучающихся, которая направлена не только на приобретение  практических навыков, но и на формирование социально значимых компетенций, добросовестного отношения к работе, на развитие творческих способностей, инициативы, стремления к достижению более высоких результатов, одним словом, на трудовое воспитание.

Проблема трудового воспитания интересовала учёных во все времена. Вопросами трудового воспитания подрастающего поколения занимались Демокрит, Сократ, Платон, Т. Мор, Я. А. Коменский, Ж.-Ж.Руссо, И. Г. Песталоцци, Дж. Дьюи, К. Д. Ушинский и другие. В настоящее время данной проблеме уделяют внимание  такие ученые, как В. С. Нечаева, М. В. Крулехт и другие.

Федеральный государственный образовательный стандарт основного общего образования (пункт 6) выдвигает требование быть обучающемуся активно и заинтересованно познающим мир, осознающим ценность творчества, науки и труда, умеющим ориентироваться в мире профессий, понимающим значение для человека профессиональной деятельности в интересах устойчивого развития природы и общества [11]. По утверждению Б. М. Бим-Бада, результатом трудового воспитания должно стать трудолюбие как реализация врождённой потребности в деятельности [7, с. 293]. Однако личностными результатами освоения основной образовательной программы названы формирование уважительного отношения к труду, развитие опыта участия в социально значимом труде [11]. Анализ разделов и модулей Рабочей программы воспитания на 2021-2025 годы показывает, что понятие «трудовое воспитание», представляющее собой одно из направлений воспитательной деятельности, присутствует лишь контекстно. Оно может раскрываться в разных модулях, например, таких как «Курсы внеурочной деятельности». Содержание раздела «Трудовая деятельность» направлено на развитие творческих способностей, воспитание трудолюбия и уважительного отношения школьников к физическому труду.

В связи с этим, цель исследования: ознакомиться с работами известных мыслителей-педагогов, выявить сходства и различия взглядов о сущности трудового воспитания детей с течением времени. Методы исследования: анализ научной литературы по проблеме исследования, систематизация, сравнение, обобщение.

В аспекте проблематики нашего исследования внимание привлекают взгляды древнегреческих философов. Один из самых ранних мыслителей – Демокрит (460-нач. IV в. до н. э.) считал, что обучение ребёнка работе имеет первостепенное значение, поскольку обучение «хорошо растёт» только благодаря работе [5]. В противовес взглядам Демокрита высказывался его последователь – Сократ (469-399 гг. до н. э.), выдвинувший тезис о том, что целью жизни человека должно быть нравственное самосовершенствование. Главными критериями для совершенствования, по его мнению, должны были стать душевное равновесие и спокойствие [там же]. В свою очередь ученик Сократа – Платон (427-347 гг. до н. э.) подчеркивал, что в обучении необходимо обеспечивать «профессиональную свободу», то есть учитывать личные наклонности (сегодня это называется дифференциацией образования по призванию и социальным потребностям человека) [там же]. Другой известный мыслитель, английский социалист-утопист, писатель Т. Мор (1478 - 1535 гг.) поддерживал мысль Демокрита и на её основе выстроил собственную идею. Он говорил о значимости физического воспитания (гимнастики и военных упражнений по примеру афинской системы) и роли подготовки к работе. По убеждениям Т. Мора, совершенствование человека может происходить лишь за счет труда [12].