Таблица по истории педагогики

Эпоха

Цели воспитания

Страна, образовательные учреждения

Ведущие педагоги и мыслители

Ведущие педагогические идеи

Основные работы

Древний мир

Древний Египет: формировать ребенка, подростка, юношу в соответствии со сложившимся на протяжении тысячелетий идеалом человека.

Древний Египет: обучение в домашних условиях, школы врачевателей, царские школы.

Пифагор, Гераклит, Демокрит (идея природосооб-разного воспитания), Сократ (эвристическая беседа),

Платон (идея создания государствен-ных школ),

Аристотель (эстетическое учение).

Общественное воспитание рассматривалось античностью как основной способ формирования личности с целью не только сохранения, но и преобразования общества.

Платон создал новый тип учебного заведения – Академия. Аристотель создал возрастную переодизацию и новый тип учебного заведения – Ликей.

Свод правил нравственного поведения (Пифагор). Софисты расширили программу образования за счет изучения грамматики, диалектики, обучению искусства спора, в результате чего была сформирована программа «семи свободных искусств».

«Майевтика» Сократа.

Платон предложил обширную программу воспитания и открыл связи воспитания с общественным устройством. Платоновская Академия – религиозно-философский союз.

Древний Китай:

чтобы добиться успеха в «достижении гармоничной семейной жизни, управлении нацией и победы над врагами» человек, прежде всего, должен совершенствовать свою нравственность и добродетель.

Древний Китай: философские школы: моизм, школа легистов (законников) и конфуцианство.

Древняя Греция: две основные системы воспитания – афинская (воспитать господствующую верхушку рабовладельческого государства в духе калокагатии, т.е. сочетание физических и нравственных достоинств) и спартанская (подготовить мужественных, дисциплинированных, закаленных воинов).

Древняя Греция: платные школы, Палестра, Гимнасии.

Древний Рим: домашнее обучение и воспитание.

Древний Рим:

грамматические школы, тривиальные школы, легион, риторические школы.

Средневековье

Раннее:

Ведущая цель – приблизить человека к Богу, то есть воспитать стремление быть похожим на Христа как на совершенного человека. Смысл христианского воспитания состоял в заботе о сохранении и развитии того, что в человека заложил Бог. Целью христианского образования становилось получение не знаний о Боге, а знание Бога. Оно должно было обеспечить опыт слияния ученика с Богом, а через это слияние с другими персонами, созданными Богом по своему образу и подобию, обеспечивающее установление с ними гармонических взаимоотношений.

Монастырские школы, основанные монашескими орденами, давали элементарное образование.

Приходские школы располагались при церкви и давали начальные знания детям из беднейших слоев населения.

Соборные школы для детей из привилегированных сословий по программе «семь свободных искусств».

Василий Великий (330—379)

Блаженный Августин (354—430).

Северин Боэций (480 — 524)

Кассиодор (480— 575)

Иоанн Кассиан (360—436),

Григории Великий (540—604),

Карл Великий,

Схоласт Пьер Абеляр (1079—1142)

Гуго Сен-Викторский (1096—1341) "Дидаскалион"

Возникла схоластика — новое философствующее богословие. Специфическая система рыцарского воспитания.

В XIII в. наметилась трехступенчатая система образования — начальная школа, школа второй ступени, высшая школа. В сфере образования национальный язык начинает постепенно теснить латынь. Схоластика способствует все большей апелляции не к памяти, а к разуму учеников.

К середине XIII в. в Европе сложилась единая система университетов.

Северин Боэций создал учебники по всем "свободным искусствам". Он объединил арифметику, геометрию, астрономию и в учебный цикл, который вместе с тривиумом — грамматикой, риторикой, диалектикой — составил семь свободных искусств, впоследствии положенных в основу всего средневекового образования.

"Капитулярий о науках" (787) Карла Великого предписывал создавать при каждом монастыре и каждой епископской кафедре школы для монахов и клириков. Капитулярий 802 г. обязывал: всех мирян посылать детей в школы.

"Дидаскалион" - один из самых выдающихся педагогических памятников Средневековья.

Позднее:

Ведущая цель – всестороннее и гармоничное развитие личности, которое базируется на трех слагаемых: классическое образование, интенсивное физическое развитие и духовно-гражданское воспитание (педагогическая триада Эпохи Возрождения). Выдвижение на первый план нравственного воспитания с целью формирования у детей таких качеств, как жизненная активность, способность к выполнению гражданского долга, почитание старших, благочестие.
Человек провозглашается главной ценностью на земле, отсюда стремление раскрыть в человеке все самое лучшее.

Городские школы возникли из системы ученичества, из цеховых и гильдейских школ, а также школ счета для детей торговцев и ремесленников.

Университеты утверждались церковью или королем, подписывали особый документ – привилегии.

Витторино да Фельтре (1378–1446)

Томас Мор (1478–1535)

Франсуа Рабле (1494–1553)

Мишель Монтень (1533–1592)

Томмазо Кампанелла (1568–1639)

Возрождение идей античной педагогики.

Схоластическое образование уступило место классическому (грамматико-риторическому), суровая дисциплина средневековья сменилась на более мягкую и гуманную.

Гуманизм – ведущая идея педагогического мировоззрения.

Витторино да Фельтре(1378–1446) создал школу под названием "Дом радости".
Томас Мор(1478–1535) в трактате "Утопия" показал преимущества бесклассового общества.
Франсуа Рабле(1494–1553) педагогические воззрения изложил в романе "Гаргантюа и Пантагрюэль", где устанавливал программу воспитания "свободного и благонравного человека".
Мишель Монтень(1533–1592) в своем произведении "Опыты" предложил концепцию человека нового времени, самостоятельно и свободно мыслящего.
Томмазо Кампанелла(1568–1639) в своем утопическом произведении "Город солнца" создал модель идеального государства, основанного на принципах гуманизма и справедливости.

Новое время

Ян Амос Коменский целью воспитания считал всеобщее образование и подготовку к загробной жизни. В воспитании джентльмена видел цель воспитания Д. Локк (1632-1704). Свободное воспитание характерно для Ж.-Ж. Руссо (1712-1778). По мнению А. Дистервега (1790-1866), целью воспитания является подготовка молодежи к счастливой жизни — пожелание хорошее, но весьма неопределенное.

Начальная ступень – народные школы (Германия, Франция)

Средняя ступень – школы-гимназии (Германия)

- грамматические школы, академии (Великобритания)

- коллегии (Франция).

Интеллектуальная жизнь Запада стала определяться выдвинутым Френсис Бэконом (1561 – 1626) лозунгом «Знание - сила».

Ж.-Ж. Руссо (1712-1778)

Г.Лейбниц (1646 – 1716)

Р.Декарт (1596-1650 гг.)

Я.А.Коменский (1592-1670 гг.)

Появляется научное знание, а в педагогике развиваются новые идеи о сущности, назначении человека, о воздействии на него путем воспитания. Новая педагогическая мысль стремилась базировать свои выводы на данных экспериментальных исследований. Все более очевидной становилась роль естественно-научного, светского образования. Понимание мудрости окончательно слилось со знанием. Ж.-Ж. Руссо: «Естественное воспитание осуществляется прежде всего природой, природа есть лучший учитель, все окружающее ребенка служит ему учебником. Свобода есть условие естественного воспитания, ребенок делает то, что ему захочется, а не то, что ему предписывают и приказывают. Но хочет Он того, чего хочет от него воспитатель».

Создаются первые законодательства, определяющие специфику образовательного процесса в различных типах учебных заведений.

Ж.-Ж. Руссо «Эмиль, или О Воспитании», посвященный проблемам воспитания человека.

Вольфганг Ратке (1571-1635 гг.) в своих работах ("Франкфуртский мемориал", "Всеобщее обучение по способу Ратихия" и др.) изложил реформаторские взгляды по поводу реорганизации школьного дела, отдавая приоритет изучению родного языка и предлагая новую методику обучения чтению и письму.

Я.А.Коменский (1592-1670 гг.).  Великая дидактика, Мир чувственных вещей в картинках, Правила поведения, Законы хорошо организованной школы.

Новейшее время

Советская педагогика в понимании цели воспитания исходила из марксистско-ленинского учения о классовом характере воспитания и подчёркивала зависимость цели воспитания от политики господствующего класса.

Была усилена работа по трудовому воспитанию и политехническому обучению, которая способствовала лучшей подготовке учащихся к жизни, расширено эстетическое и физическое воспитание. В программе КПСС принятой на 22 съезде партии, были указаны три основные задачи, от решения которых, якобы, зависит построение коммунизма: создание материально-технической базы коммунизма, формирование коммунистических общественных отношений и воспитание человека. Новый человек был охарактеризован как человек, гармонически сочетающий в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство. Как видим, формирование всесторонне и гармонически развитой личности было одной из центральных задач.

В 1918-1919 годах Единая трудовая школа была девятилетней, делилась на две ступени: I ступень для детей от 8 до 13 лет и II ступень для подростков и юношей 14—17 лет.

В конце 1919 — начале 1920 г. было предложено считать вместо девятилетней школы семилетнюю школу с двумя концентрами: первый — четыре года, второй — три года. На этой базе создавались профессиональные школы — техникумы с 4-х летним сроком обучения.

С 1923-1924 гг. в сельских местностях на базе школ 1 ступени создаются трехлетние школы крестьянской молодежи (ШКМ). В городах создаются фабрично-заводские семилетки (ФЗС). Окончившие эти школы могли поступать в восьмой класс, т.е. в школу II ступени, или в средние профессиональные учебные заведения. В ФЗС учащимся давались некоторые навыки промышленного труда.

М.Прокофьев

В.Шаталов, Ш.Амонашвили, С.Лысенкова, И.Волков Е.Ильин, В.Караковский

Отрицание прежней системы образования и создание новой социалистической системы образования;

• классово-партийный подход к осуществлению реформ образования и школы;
• «парный» характер преобразований;
• В 1930 г. было введено обязательное начальное обучение.

*С 1933-1934 гг. в школу возвращается и система отметок (отмененная в 1918 г.). По каждому школьному предмету и для каждого года обучения был введен единый обязательный учебник.

1977- введение обязательного полного среднего образования в соответствии с положениями новой Конституции СССР.

В целом отмечается тенденция на гуманизацию и демократизацию реформ Российского школьного образования.

В марте 1966 г. обязательное профессиональное обучение в школе было отменено, и введены уроки трудового обучения. К концу 1960-х годов в качестве основных перед школой были поставлены следующие задачи: достижение к 1970 г. обязательного всеобщего среднего образования; повышение качества подготовки учителей и уровня оснащенности школ; введение новых учебных планов с определенной дифференциацией на старшей ступени школы (9-10 классы). В августе 1966 года было создано общесоюзное Министерство просвещения СССР, функции которого частично выполняло Министерство высшего и среднего образования СССР. Первый заместитель министра этого министерства М.Прокофьев стал первым руководителем нового ведомства.