Онтология искусства

ФГБОУ ВПО «Пермская государственная академия искусства и культуры»

Факультет культурологии

Кафедра культурологии

Реферат на тему «Онтология искусства»

Контрольная работа по дисциплине «Общая теория искусства»

                                                                      Выполнила:

        Брюхова Татьяна Николаевна

        студентка 2 курса, группы ЗТИ/13-1Б

        заочного отделения

        направление «073900.62 –

        Теория и история искусств»

        профиль – «История искусства»

Проверила:

профессор кафедры культурологии,

доктор культурологии, доцент

Гашева Наталья Николаевна

Пермь

2015

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………….3

ГЛАВА I. ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ СТАТУС ПРОИЗВЕДЕНИЯ ИСКУССТВА…………………………………………………………………….5

1.1. Внешняя форма и внутренняя форма……………………………………….5

1.2 Интенция текста и интенция автора………………………………………..12

1.3. Художественная интонация ………………………………………………..16

ГЛАВА II. ИСКУССТВО КАК БЫТИЕ: ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МИР И ПОВСЕДНЕВНОСТЬ КУЛЬТУРЫ………………………………………….21

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………...28

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК………………………………………30

ВВЕДЕНИЕ

Онтология – традиционная и фундаментальная составляющая философских систем, исходящих в постановке  решений мировоззренческих вопросов из определённых концепций бытия в качестве фундаментального основания человеческого присутствия в мире и мироотношения. Философия искусства (эстетика) также исходит из определённых общих онтологических допущений и, давая мировоззренческое понимание и интерпретацию искусства, рассматривает вопрос об отношении искусства к бытию – отношении познавательном, ценностно-оценивающим, моделирующем, конструктивно-преобразовательном, одним словом, осваивающим.

 Однако у онтологии искусства как особой части его философии другой взгляд на отношение искусства и бытия. Можно предположить, что онтология искусства рассматривает не осваивающее отношение искусства к бытию, а, наоборот, осваивающее отношение бытия к искусству. Это, разумеется, не вполне точная, метафорическая формулировка большой и сложной проблемы вхождения искусства в бытие – проблемы бытия искусства и, с другой стороны, искусства как бытия, его универсальной и в то же время специфической бытийности (бытийственности, «онтологичности»).

Проблемное поле онтологии искусства можно раскрыть через следующего рода вопросы: чем является и как существует искусство в качестве «части» особых сфер и форм бытия? Как сказывается на искусстве и, прежде всего, на его существовании, его принадлежность к этим сферам и формам? Чем является и каким образом существует искусство в качестве особой формы бытия, как оно «художественно» бытийствует, бытийно  осуществляет и утверждает свою многоуровневую и многоликую специфику? И, наконец, как это особенное, художественное бытие онтологически сказывается на субъекте, адресате и цели искусства – человеке? Какой сферой человеческого бытия оно становится? Что значит ля человека его бытие в искусстве? Подобного рода вопросы очень давние, которые возникают вновь и вновь  и не имеют не только окончательного, но и более или менее полного решения.

С какими же бытийными сферами и формами объективно связано искусство, и каковы основные предметные поля онтологии искусства. Первой такой сферой и формой  выступает природа, «натуральный» материальный мир, который помещает искусство в природные пространство и время, погружает в сферу натурального вещества и энергии, природных форм и процессов и подчиняет законам материального мира.

Следующая объективная сфера – общество и культура в их неразрывном онтологическом единстве, т.е. социокультурный мир. Как известно, современные социально-гуманитарные науки разводят понятия «социального» и «культурного», что оказывается и логическим основанием разграничения социологии и культурологии.