Искусство иконописи

МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ, СПОРТА И МОЛОДЕЖИ

ЛУГАНСКОЙ НАРОДНОЙ РЕСПУБЛИКИ

ГОУК ЛНР «ЛУГАНСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ

КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ ИМЕНИ М. МАТУСОВСКОГО»

Факультет Изобразительного и декоративно-прикладного искусства

Кафедра Станковая живопись

Практическая работа

Искусство иконописи

Студента

Направление подготовки 50.04.02 Изящные искусства

профильная направленность – Станковая живопись

Ивановой Виктории Анатольевны

Преподаватель:                                

Патерыкина Валентина Васильевна

«______»__________20_____г.  

___________________________

                     (подпись)              

Студент:

Иванова В.А

 «23»  ноября  2021г

Луганск 2021г.

Искусство иконы – это такая мировоззренческая система, стержень восточно-христианского миропонимания. Через икону человек в древности (а если понимает, о чем идет речь, то и сегодня) понимает смысл мироздания.

Иконы и  картины принадлежат совершенно разным видам изобразительного искусства. Иконы не могут быть отнесены к произведениям живописи в обычном смысле, который вкладывается в слово живопись. Иконы нельзя назвать картинами, потому что картины в линиях и красках повествуют о людях и событиях реальной действительности. Природа и  жизнь изображаются на картинах посредством иллюзорного воспроизведения красками на плоскости стены или холста трехмерного пространства земного мира и находящихся в нем предметов и существ. И даже если сюжет почерпнут из мифологии, то он переведен на язык земных образов. Даже абстрактная живопись тоже не выводит зрителей в мир иной природы, иных пространственных и временных шкал, иных духовных ценностей. Эта миссия в истории культуры выпала на долю икон.

 Икона — это окно в мир иной природы, в котором нет  не только обычного пространства, но нет и событий, обусловленных обычными причинно-следственными связями. Само слово «икона» восходит к греческому слову означающему «образ». В иконографии понятие первообраз соотносится с тем, кто изображается, а понятие  образ относится к конкретному иконописному изображению.

. При написании иконы иконописец воспроизводит не то, что видит перед глазами, а некий прототип, первообраз, которому он должен следовать. Проявление через образ и первообраз - есть важнейшее предназначение иконы. В этом заключено существенное отличие иконы от картины.

Язык иконы – создание художественно-богословского текста, который пишется по определенным правилам, что  отличает ее от художественного произведения, где  реалист  стремится передать сходство с натурой, импрессионист – выражает чувства, эмоции посредствам изобразительного искусства, символист -  вкладывает свои собственные  смыслы  в картину и т.д .

Свое начало икона, как произведение искусства берет в Византии и дошедшие до нашего времени первые иконы дотированы VI веком. Иконопись пережила разные времена, в том числе и времена запретов. Культ икон был запрещен императором Львом III в 730 году, и на VII Вселенском соборе в 787 г.после долгих споров восстановлена. На защиту иконы, как неотъемлемой части православной религии, встал Иоанн Дамаскин, приведя в своих трудах веские аргументы и доводы необходимости развивать искусство иконы. На VII Вселенском Соборе были установлены четкие и неизменные правила по написанию иконы. Икона должна повторять первообраз и поэтому не может меняться. Утвердилась канонизация образов и их иконография. Лица святых писались преображенными, без черт, передающих суету земного мира – лики. Иконы закрепились в виде неизменных священных формул, построенных из символов, сформировавших как бы специальный алфавит, которым только и можно написать образ.