Специфика этики Станиславского и Макаренко, как нравственный фундамент формирования коллектива

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

«КАЗАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ КУЛЬТУРЫ»

Факультет театра, кино и телевидения

КУРСОВАЯ РАБОТА

«Специфика этики Станиславского и Макаренко, как нравственный фундамент формирования коллектива»

                                                                Работу выполнила:

                                                        Козлова Диана Сергеевна

Студентка 4 курса, группы 51923,

По направлению подготовки: 51.03.02

«Народная художественная культура»

                                                          Научный руководитель:

                                                             Зарипов Азат Анасович

    доцент кафедры театрального

                                                 творчества и РТПиП

Казань – 2023

Содержание

Введение        3

I. Этика К.С. Станиславского        6

II.Этика А.С.Макаренко        19

III.Специфика этики Станиславского и Макаренко, как нравственный фундамент формирования коллектива        25

IV.Заключение        30

Список используемой литературы:        32

Введение

Посещение театра — это праздник души.

Чтобы не омрачить его ни себе, ни другим,

следует соблюдать некоторые правила.

В основе их лежит уважение к публике,

и внимание к актерам.

К. С. Станиславский

        В нашей жизни существует ряд этических требования к человеку, живущему в обществе. Этикой называют область знаний, изучающую мораль и нравственность. Многим нам известны понятия «медицинская этика», «научная этика» и т.д. В этом ряду стоит и понятие театральной этики, родоначальником осмысления которой стал К.С. Станиславский. Этические требования он предъявлял не только к тем, кто занимался непосредственно творческим театральным процессом, но и ко всем работникам театра, начиная от швейцара, кассира, билетера, гардеробщика и кончая театральными служащими, поскольку деятельность их всех направлена на достижение основной цели – духовного развития человека посредством театрального искусства. Поскольку духовное развитие человека неразрывно связано с этическими его установками, то выходит, что все разговоры о театральной этике тесно связаны с темой назначения театра как общественного института, выполнения им, среди прочих, функции духовно-этического воспитания.

    Этика ставит перед коллективом такие задачи, предъявляет ему такие требования, выполняя которые он должен подняться до высоты мастерства самостоятельного художника сцены. А.С. Макаренко формирует принцип, сущность которого заключается в том, чтобы суметь зажечь весь коллектив и каждого из его участников положительными эстетическими чувствами - прекрасного и возвышенного, связанными с достижениями в труде, с профессиональным ростом, культурным развитием, неудовлетворением достигнутым

     Вопросы о профессиональной этике актера, об этике искусства, становятся актуальными в связи с нарастающим ценностным кризисом современного общества, требующего определения общезначимых нравственных ориентиров, а также нравственных критериев поведения в профессиональной сфере. Перед руководителем стоят важные задачи: воспитать в каждом из участников коллектива нравственный стержень, чтобы в дальнейшем коллектив состоял из нравственно-профессиональных артистов.

    Таким образом, вопрос об этике искусства, профессиональной этике актера, раскрывает свою актуальность сразу в нескольких смыслах. Как язык диалога культур, этика актера раскрывает свою актуальность в связи с расширением современного информационного и культурного пространства, в связи с усилением межкультурной коммуникации. Как нравственный критерий творчества и как форма профессиональной этики, проблема этики коллектива приобретает актуальность в связи с кризисом нравственных и духовных ценностей современного общества