Размышления о природе, как исток и начало западной философии

РЕФЕРАТ

по дисциплине «философия»

Размышления о природе, как исток и начало западной философии

(тема реферата)

Москва 2022

Оглавление

Оглавление        2

Введение        3

Основная часть        4

Заключение        10

Список литературы        11

Введение

История западной философии восходит к 7-6 векам до нашей эры. д. Поражение древних цивилизаций (Греции и Рима), нарушивших созидательный процесс философии на века в Восточном Средиземноморье (греческие города-государства) во время грехопадения. И то, что великое наследие древности сохранено в культурной памяти человечества, является большой заслугой арабской и арабоязычной науки. На протяжении столетий, когда Европа находилась в мертвом раннем Средневековье, сочинения Платона, Аристотеля и Плотина сохранялись, изучались и комментировались арабскими учеными (авторитет Аристотеля среди прочих был высок). Осуществлен своего рода обратный перевод греческой и латинской классики эпохи Возрождения, уже переведенной на арабский и снова на язык оригинала. Сила западной философии заключается в признании ее великой истории и традиции. Конфликты и острая критика, взаимная идейная борьба не только не разрушили целостного построения западной (европейской и американской) философии, но, напротив, дух свободомыслия и интеллектуального равнодушия в поисках истины. Мы объединили самые разные и даже диаметрально противоположные философские школы и течения. Мыслительный опыт западной философии прекрасен, но его происхождение лежит в «греческой физике».

Основная часть

В античном мышлении природа понималась как движущееся целое, частью которого является человек. Идеалом было сосуществование с природой. В религиозных идеалистических философиях вселенная либо ассоциировалась с создателем, либо рассматривалась как пантеистическая. Считалось, что планы Бога воплощаются в природе.

Монтескье считал, что общественно-политический строй наций, религиозные и иные представления, семейные формы, нравы людей, законы их развития определяются характером земной поверхности, почвы и особенно климата. В природе сочетаются необходимость и случайность, она есть продукт в лоне внутренней идеи, она восходит «по ступеням развития».

Марксистские классики подчеркивали связь между человеком, природой и обществом. Л. И. Мечников пытался рассматривать исходное положение развития цивилизации в зависимости от особенностей гидросферы. Распространение рек и вместе с тем близость речных бассейнов определяли связь трендов центробежной силы с состояниями. Истории, указывали на целенаправленный характер воздействия на природу, предупреждали, что при этом нельзя преувеличивать сознательное начало.

Вопрос о единстве человека и вселенной обсуждался костистами 19 и 20 веков. Разум и творчество возносят человека в космос, где его физическая природа с течением времени меняется и приближается к высшим существам, населяющим межзвездное пространство. Природные источники жизнедеятельности человека особенно важны для начала цивилизации, а природные богатства, предмет труда, особенно важны для высокоразвитых обществ.

Само возникновение жизни на Земле является продуктом деятельности всей Вселенной. Ученые указывали на влияние солнечной радиации на выживаемость микроорганизмов, состояние сердечно-сосудистой и нервной систем человека, кровообращение, развитие инфекционных заболеваний и др. Философское мышление фокусируется на двойственной роли природы в наших отношениях с людьми. Силы природы слепы, пишет Н.Ф. Федоров, хотя мы и иррациональны. «Природа нам враг временный, а друг вечный потому, что нет вражды вечной, а устранение временной есть наша задача».