Западная философия XX и начала XXI века

Содержание

1. Западная философия XX и начала XXI века…………………..……….

2. Познание…………………………………………………………………..

3. Список литературы………………………………………………………..

.

1. Западная философия XX и начала XXI века

Философия XIX-XX вв. предстает в различных направлениях, среди них та-кие, как идеализм и материализм, антропоцентризм и натурализм, рациона-лизм и иррационализм, сциентизм и антисциентизм. Они представлены фи-лософскими школами и течениями, как позитивизм, структурализм, неото-мизм, экзистенциализм, «философия жизни», психоанализ, герменевтика.

Рационалистическое направление в зарубежной философии представлено позитивизмом.

Неопозитивизм (логический позитивизм) возникает в 20-е годы ХХ в. Идейным ядром явился Венский философский кружок, который предложил про-грамму развития научной философии. В него входили М. Шлик, Р. Карнап, Г. Фейгель, О. Нейрат, Э. Нагель, А. Айер, Ф. Франк, Л. Витгенштейн. Эта совре-менная форма позитивизма, общекультурные и гносеологические корни которо-го уходят в XIX столетие, когда были сформулированы и разработаны основ-ные принципы и положения классического позитивизма: призна-ние достоверным только физически-опытного знания и отказ научного ис-следователя от «ненаучного», «метафизического» объяснения (т.е. мировоз-зренческих и философских проблем) как теоретически так практически невоз-можных.

Философия неопозитивизма (или логический позитивизм) развивается как аналитическая философия, которая в свою очередь разрабатывается в двух направлениях: логический анализ философии и лингвистическая философия

Логический позитивизм (эмпиризм) М.Шлик, Р.Карнап, Г.Рейхенбах отбрасывают психологизм и биологизм махистов. Они придержи-ваются принципа об априорно-аналитическом характере положений логики и математики. В центре их внимания оказываются вопросы значения, эмпириче-ской осмысленности научных утверждений. Они отвергают понимание филосо-фии как теории познания, а рассматривают как род деятельности, направлен-ный на анализ естественных и искусственных языков. Такая философия должна элиминировать из науки все, не имеющие смысла рассуждения и псевдопробле-мы и обеспечить построение идеальных логических моделей осмысленного рас-суждения. В качестве идеального средства аналитической философской деятель-ности они видят аппарат математической логики. Основная философская про-грамма логического позитивизма выражена в принципе верификации, в тезисе сводимости содержания истинных теоретических утверждений к констатации эмпирических, опытных «данных», разделении всех осмысленных научных утверждений на аналитические и синтетические.

Постпозитивизм возник и сложился в середине XX в. на базе критики и са-мокритики неопозитивизма. Отграничение научного знания от ненаучного К. Поппер, Т. Кун видят в том, что научное знание принципиально может быть опровергнуто с помощью данных опыта. С этой точки зрения любое научное знание носит лишь гипотетический характер и подвержено ошибкам. Это направление философии, целью которого является исследование не структуры научного знания (языка, понятий), а развития научного знания. Согласно пост-позитивизму, наука развивается не строго линейно, а скачкообразно, имеет взлеты и падения, но общая тенденция направлена к росту и совершенствованию научного знания.

Немецкий философ К. Ясперс личностное бытие связывает с поисками че-ловеком своей индивидуальности, которая раскрывается в коммуникации, об-щении. Он создает вариант религиозного экзистенциализма. Обретение чело-веком сущности,