Значение Библии для средневековой западной философии

СОДЕРЖАНИЕ

Введение……………………………………………………………………….......3

1. Библия как исторический источник……………………………………….5
2. Гносеологический, онтологический и аксиологический смысл Библии………………………………………………………………………9

Заключение……………………………………………………………………….15

Список использованной литературы……………………………………………16

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования с теоретической точки зрения заключается в поиске новых интерпретаций смысла Библии как источника Откровения для христианской системы ценностей, источника христианской религии в рамках формирования западной средневековой философии. Библия как источник философских идей может рассматриваться различными разделами современной философии, так нужно отметить, что в современном мире продолжает развиваться такое философское направление как неотомизм, которое опирается на догматику Откровения, идей, изложенных в Библии. Библию как исторический памятник культуры можно рассматривать как Священное Писание, глазами верующего; как исторический документ, глазами историка; как источник философский идей, глазами философа; как произведение искусства, художественного творчества, глазами поэта и прозаика. С историко-культурной точки зрения возникновение библейской картины мира - это «переоценка ценностей», по Ницше. Смысл духовной революции библейского послания заключается в принципиально новом понимании мира и человека, их ценности.

Христианская картина мира сформировалась путем синтеза библейских идей творения и божьего промысла, космологических элементов греческой философии и ряда естественно-научных представлений древности, вошедших в геоцентрическую систему Птолемея. Основные философские идеи Библии: деление мира на природный и сверхприродный, догматизм, в основе которого лежит феномен веры, принятия основных идей, взглядов на мир и человека без доказательств, к примеру, что мир и человек сотворён Богом из ничего, креационизм и т.д. Так согласно положениям Библии, все создано и существует по воле Бога. Миром правит Божественный закон и т.д. Практический смысл религиозной веры, сотериология – надежда на воскрешение, спасение души и т.д.

С мировоззренческой точки зрения Библию можно назвать «живым» памятником культуры, в первую очередь, религиозная система христианских ценностей – Любовь, Вера, Надежда и исток их «мать их» София, т.е. Божественная Премудрость – нечеловеческая мудрость, трансцендентное. Идея ненасилия во имя Любви к Богу и ближнему как основная ценность христианства, у христиан эта идея - одна из главных, на которой основывается Нагорная проповедь: «Вы слышали, что сказано: «око за око и зуб за зуб». А я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду».^[1] Тем самым Иисус Христос отрицает древний закон принцип талиона Ветхого Завета, который обязывает отомстить за зло, и провозглашает новый нравственный закон – закон любви.

Библия как неотъемлемый источник христианских откровений, идей играет важную практическую роль для попытки нахождения смысла жизни, осознания своего внутреннего мира, постижение самого себя, понимания и принятия других людей. Отличительной чертой христианства является представление о возможности жизни после смерти в загробном мире, идея посмертного воздаяния, отсюда, важной чертой религии является проблема спасения души. Вопрос роли религии в жизни общества очень насущный и актуальный в наши дни. Как  отмечает Г. Г. Пиков: «Библия сыграла особую роль в формировании и трансляции ряда евразийских цивилизаций и продолжает сохранять важнейшее значение в современном мире».^[2]