Проблема социализации личности в зарубежной и отечественной психолого-педагогической литературе

«Проблема социализации личности в зарубежной и отечественной психолого-педагогической литературе»

Проблема социализации личности нашла отражение как в отечественной, так и в зарубежной научной литературе. При этом, следует подчеркнуть, что взгляды на сущность в содержании этого понятия разных авторов существенно отличаются.

Так,  С.Д. Лаптёнок выделяет несколько социокультурных условий социализации личности: семья как фактор социализации личности; органическая взаимообусловленность обучения и воспитания; гуманизированная культурная среда обитания, способствующая формированию здоровых потребностей, нравственно-эстетических ценностей людей; создание среды, в которой человек будет понимать и ощущать свою органическую слитность с природой, нести персональную ответственность за использование как первичной (естественной среды обитания), так и вторичной (искусственно созданной людьми) природы, использование искусства в процессе социализации личности.

Очевидно, что социализация - процесс двусторонний. Процесс и результат социализации заключают в себе внутренний, до конца не разрешимый конфликт между идентификацией личности с обществом и её обособлением. Успешная социализация предполагает эффективную адаптацию человека к обществу, с одной стороны, и его саморазвитие, активное взаимодействие с обществом, с другой. Это положение находит отражение в фазовой теории социализации; между фазой социальной адаптации, включающей приспособление индивида к социально-экономическим условиям, ролевым функциям, социальным нормам, складывающимся на различных уровнях жизнедеятельности общества, к социальным группам, и интериоризацией - процессом включения социальных норм и ценностей во внутренний мир человека.

По мнению А.В.Мудрика, социализация личности как общесоциальная проблема включает в себя: восприятие и преломление в духовном мире человека всей суммы общественных отношения, отраженных в общественном сознании; усвоение социально ценного жизненного опыта, зафиксированного в правах, традициях, обычаях, образе жизни классов и групп; активное участие индивида в творческо-образовательной общественной деятельности, где усваиваются знания, умения, навыки, формируются убеждения, ценностные ориентации, цели, установки, характерные для нашего времени; взаимодействие человека с предметами материальной и духовной культуры, развивающее его ценностные ориентации, идеалы и мотивы.

Социализация рассматривается с точки зрения различных подходов: социологического, интеракционисткого, интериоризационного, интраиндивидуального и других. С позиции интеракционисткого подхода, согласно которому социализация в качестве важнейшей детерминанты предполагает межличностное взаимодействие, общение, без которого невозможно становление личности и восприятие ею картины мира.

Ряд зарубежных психологов рассматривают социализацию как результат межличностных ролевых отношений в условиях определённого социокультурного отражения. Социально - ролевой подход к процессу социализации требует учёта семи основных социальных ролей: гражданина, рабочего, потребителя, члена семьи, товарища, члена социальных групп и своего «Я».

Т.Парсонс, Г.Тард, Э.Эриксон и др. полагали, что социализация представляет собой лишь аккумулирование индивидом социальных ролей, норм и ценностей того общества, к которому он принадлежит - путём подражания (Г.Тард), «вбирания» в себя общих ценностей в процессе общения.

В данном случае несколько сужается понимание социализации. Во- первых, она не рассматривается как сложно-структурированный процесс, предусматривающий деятельную сущность субъекта, характер, уровни, степень его индивидуализации. Во-вторых, социализация в данном варианте предстоит как сумма изолированных друг от друга явлений присвоения норм, ценностей общества, а не как постоянный, совершающийся во времени процесс, в котором ребёнок выступает действенным началом, своего рода субъектом деятельности и присвоения. Причём, субъектом, не просто реализующим сегодня присвоенное, а воспроизводящим его в будущем, в другом пространстве, высказывая при этом своё отношение, что и обеспечивает многоступенчатость процесса «индивидуального превращения» индивидом социального в индивидуальное. Это индивидуальное уже заключает общественную сущность индивида, а значит, характеристику его индивидуальности как носителя социального, уровень которого поэтому определяется степенью реализации в ней социального. В этом плане под социальным развитием мы понимаем постоянно воспроизводящийся результат социализации-индивидуализации, который характеризуется не только уровнем освоения человеком всеобщего социального во всей сложности и широте его определения (включающего нормы конкретно-исторического общества и через них нормы человеческих связей, отношений, весь мир культуры, духовного производства), но и степенью социальной самостоятельности индивида.