Литературно-критические материалы на уроках литературы в старших классах (по драме М.Ю. Лермонтова «Маскарад»)

Оглавление

Введение

Глава I. Место и значение драмы «Маскарад» в творчестве Михаила Юрьевича Лермонтова

1.1 История создания драмы

1.2 Философские и драматургические основы «Маскарада»

Глава 2. М.Ю. Лермонтов как восприемник пушкинского миропонимания и пушкинской эстетики

2.1 Романтические образы и мотивы в творчестве Пушкина и Лермонтова. Поэма Пушкина «Цыганы» и драма Лермонтова «Маскарад»

2.2 Повесть А.С. Пушкина «Пиковая дама» и драма Лермонтова «Маскарад»

Глава 3. Литературно-критические материалы на уроках литературы в старших классах (по драме М.Ю. Лермонтова «Маскарад»)

3.1 Методика изучения литературно-критических статей в старших классах

3.2 Конспекты уроков по драме М.Ю. Лермонтова «Маскарад»

Заключение

Библиографический список

Приложения

Введение

Драма «Маскарад» по праву занимает одно из ведущих мест в литературном наследии М.Ю. Лермонтова. «Маскарад» представляет собой своего рода итог юношеского творчества Лермонтова, впитывающий в себя всю основную тематику и стилистику этого периода. В пьесе продолжены основные линии, намеченные в юношеских драмах. Вместе с тем, «Маскарад» – произведение несколько иного художественного уровня, свидетельствующее об огромных возможностях Лермонтова-драматурга, талант которого до сих пор ждет своего признания.

Так или иначе, занимая центральное место в творчестве Лермонтова-драматурга, пьеса «Маскарад» явилась своеобразным рубежом в его творческой эволюции - в ней подверглась переосмыслению юношеская концепция протестующего героя; кроме того, в драме выносится на суд читателей нравственная позиция автора, его идеал жизни, его нормы отношения к обществу, к людям. Очевидно, поэтому Лермонтов так настойчиво добивался постановки драмы на сцене, неоднократно пытаясь переделывать пьесу в связи с замечаниями цензора. Это единственная драма, которая была написана им специально для театра.

«Маскарад» – романтическая пьеса о трагических судьбах мыслящих людей современной поэту России, об их порывах к действию и роковых заблуждениях. В художественном содержании произведения представлено многослойное совмещение разных планов – от бытового до философского.

Характер отношения Лермонтова к действительности в «Маскараде» определен как «игра». Именно это, на наш взгляд, подчеркивает литературную позицию автора. Художественные образы «Маскарада» получили разностороннее освещение в литературоведении, однако противоречивая позиция главного героя Лермонтова может быть адекватно описана только в связи с философской, методологической и культурологической проблематикой.

В литературоведческих кругах взгляды на творчество М.Ю. Лермонтова в целом неоднозначны. В частности, можно назвать таких ярких оппонентов, как В.Г. Белинский, А.А. Блок, С.П. Шевырев, Г.П. Макогоненко, Б.М. Эйхенбаум, А.В. Фёдоров, В.А. Архипов и др.

К примеру, довольно широко известная полемика между С.П. Шевыревым и В.Г. Белинским о так называемом «протеизме» Лермонтова показала острую непримиримость взглядов на талант Лермонтова как в основе своей «подражательный», с точки зрения господина Шевырева, или как «глубоко самобытный», по мнению Белинского [58].

«Лермонтов и Пушкин - образы «предустановленные», загадка русской жизни и литературы. Два магических слова – «собственные имена» русской истории и народа русского - становятся лозунгами двух станов русской литературы, русской мистической действительности», - писал А.А. Блок в статье «Педант о поэте» еще в 1905 г.[8].

Г.П. Макогоненко использует в интерпретации творчества Лермонтова термин «наследование», который характеризует преемственность всей русской литературы в целом, и данный факт подаётся исследователем уже не как творческая несамостоятельность Лермонтова, а как «определяющий историческое развитие литературы в целом» [32; 343].