Эпіграфіка Беларусі X-XIV ст

Эпіграфіка Беларусі X-XIV стст.

Эссе

Памятники эпиграфики содержат уникальную фактографическую информацию, которая не должна оставаться за пределами изучения.  Именно поэтому, многоуважаемая Инна Леонидовна Колечиц ,проделала огромную работу для своей книги «Эпіграфіка Беларусі X-XIV стст.», в которой проводится анализ, классификация и комплексное изучение совокупности эпиграфические памятников, найденных на территории Беларуси и датируемых Х-ХIV вв. В комплексе с другими источниками, памятники эпиграфики дают более объективную картину прошлого нашего народа, что немаловажно для изучения истории. Хоть и сама книга на белорусском языке, я постараюсь написать хорошую рецензию на русском.

 В  данной монографии  достаточно подробно изучаются эпиграфические памятники Х-ХIV вв., найденные на территории Беларуси. Насколько мне  известно (из введения книги) здесь впервые публикуются алтарные граффити ХVI вв. Спасо-Преображенской церкви г. Полоцка. Описываются эпиграфические памятники дохристианской эпохи с трудночитаемыми  надписями. Из-за ​​отсутствия общего свода этих памятников, их классификации и научного подхода , повышается сложность к их изучению. Первые датируемые и почти читаемые надписи относятся к X-XI вв. ХIV в. -  Верхняя граница исследуемого периода, так как численность эпиграфических памятников сокращается. К настоящему времени на территории Беларуси найдено более 150 надписей Х-ХIV вв., третью часть которых составляют граффити полоцкой Спасо-Преображенской церкви. К новым разработкам автора принадлежит создание классификации эпиграфические памятников (излагается в третьей главе), которая основана на материале и категории вещей. Дополнительно к ней создана классификация по цели нанесения надписи, которая должна решить вопросы содержания эпиграфические памятников. Непосредственно эпиграфическим памятником посвящена четвертая глава ("эпиграфические памятники"). Ее первый раздел ("Каменные эпиграфические памятники"), как и другие разделы главы  - преимущественно компиляции из работ других ученых, которые исследовали единичные памятники. Второй раздел ("Деревянные эпиграфические памятники") четвертой главы знакомит с небольшим количеством находок: тарелки из Гомеля и Минска, гребешок из Бреста. В третьем разделе ("Металлические эпиграфические памятники") четвертой главы описывается топор XV в. из Пинска, на котором есть надпись-предупреждение "Глядзі злодзей — сякера Кузьмы". Эта находка, безусловно, важна не только для Беларуси, но и для других стран, которые находятся на бывших просторах Древней Руси. Пятый раздел четвертой главы посвящен костяным эпиграфическим памятником. Центральное место занимает рассмотрение коллекции костей с рунами, рунападобными знаками и рисунками с городища  возле  деревни  Масковичы Браславского района.Эта часть исследования основана на работах А. Мельниковой и Л. Дучиц, которые ввели эти  находки в научный оборот. Восьмой раздел ("Надписи на стенах построек") четвертой главы - самая значительная и наиболее ценная часть монографии. Основное внимание в нем уделено граффити полоцкой Спасо-Преображенской церкви.В общем граффити Спасо-Преображенской церкви демонстрируют большой комплекс источников по самым разнообразным проблемам: религия, политика, культура, обыденность и др. Между тем, некоторые интерпретации и расшифровки граффити требуют уточнений. Из минусов можно выделить то, что Колечиц неправильно указала сведения о чаше из Гомеля: впервые находка была описана в № 15 "Историко-археологического сборника", а не в № 5, как пишет исследовательница. Неточный номер издания также указаны в историческим обзоре  и списке литературы .