Диагностика уровня сформированности этнокультурной компетенции у учащихся 3-А и 3-Б классов

ГЛАВА 2. ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ФОРМИРОВАНИЮ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ КОМПЕТЕНЦИИ  МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ НА УРОКАХ КРЫМСКОТАТАРСКОГО ЧТЕНИЯ.

3.1. Диагностика уровня сформированности этнокультурной компетенции у учащихся 3-А и 3-Б классов (констатирующий этап).

В данной главе раскрывается педагогический эксперимент, состоящий из трёх этапов: констатирующего, формирующего и контрольного.

Цель констатирующего этапа- выявление уровня сформированности этнокультурной компетенцииу учащихся 3-х классов на уроках крымскотатарского чтения.

 Из данной цели вытекают задачи:         

1. Проанализировать программу для 3-го класса по крымскотатарскому чтению.

2. Провести беседу с учителями 3-х классов;

3. Выявить уровень сформированности этнокультурной компетенции у учащихся 3-х классов при помощи тестовых заданий (на основе методики Т.А.Криворотовой).

Экспериментальная работа проводилась в 3-«А» и 3-«Б» классах на базе Муниципального казенного общеобразовательного учреждения  «Бахчисарайская средняя  общеобразовательная школа № 5 с русским и крымскотатарским языками обучения», г. Бахчисарай Республики Крым .

В 3-«А» классе обучается 18 человек, учитель – Кадырова Эльвира Рустемовна.  В 3-«Б» классе обучается 19 человек, учитель – Темишева Динара Эскандеровна.

1. Проанализировав программу, составленную Мустафаевой Ф.А. и Темишевой Д.Э., мы определили, что уроки крымскотатарского чтения предусматривают формирование этнокультурной компетенции учащихся уже на начальном этапе обучения.

Согласно программе учащиеся в 1 – 2 классах в общих чертах ознакомились с понятиями  «народ», «фольклор», «нация», «традиции», «обычаи» «этнос», «культура». Поэтому усвоение программы 3-го класса предусматривает актуализацию ранее обретенных знаний, их углубление и расширение на основе изучения разделов программы  («Язкечкенсонъкузькелир», « Ватанымярашыкъ, Ватанымсевимли, Ватаным – муджизедюньясы», « Халкъагъызяратыджылыгъы», « Башкъахалкъларнынъмасаллары», «Эмекдостарттирир»). Это позволяет органично продолжить формирование этнокультурной компетенции учащихся на основах Устного народного творчества.Учащиеся 3-х классов должны:

- осознавать смысл традиций праздников крымскотатарского народа, сохранять традиции семьи и школы;

-   употреблять пословицы и поговорки  в учебных диалогах и высказываниях на заданную тему;

-   читать вслух выразительно, бегло, без искажений текста;

-   выделять при чтении важные по смыслу слова;

-   понимать и осознавать красоту природы, почему воспевается родная природа, какие чувства при этом возникают;

-   рассуждать о категориях «добро» и «зло», «красиво» и «безобразно»,  

«толерантность» и  «враждебность» употреблять данные понятия и их смысловые оттенки;

- определять героев произведений, осмысливать специфику народной и литературной сказки.

2.Для проведения беседы с учителями двух классов на предмет выявления сформированности  этнокультурной компетенции у учащихся был составлен ряд вопросов (Приложение 1).

1. Какие методы вы используете на уроках крымскотатарского чтения?

2. Какие приемы наиболее действенны в работе с младшими школьниками?

3. Перечислите формы организации уроков , которые вы используете?

4. Нравятся ли детям нетрадиционные  уроки?

5. Какой  из  разделов  программы крымскотатарского чтения , на  ваш взгляд, наиболее эффективен  в формировании этнокультурной  компетенции  младших   школьников?

6. Какими технологиями вы пользуетесь при составлении планов- конспектов урока?

7. Какие дополнительные источники литературы  для формирования этнокультурной компетенции младших школьников вы используете в своей работе?

8. На  предметах какого цикла ,по вашему мнению , у учащихся происходит формирование  этнокультурной  компетенции?

Беседа с учителями этих классов показала следующее:

     По мнению Кадыровой Эльвиры Рустемовны  (учителя 3-А класса) формирование этнокультурной компетенции младших школьников осуществляется на всех предметах, но наиболее влиятельны в этом отношении предметы эстетического цикла. Каждый раздел программы оказывает влияние на формирование этнокультурной компетенции.