Жамбас-сан буыны

Сегізкөз-мықын буыны

I. Articulatio sacroiliaca.(сегізкөз-мықын буыны)

II. Сегізкөз бен мықын сүйектерінің құлақша тәрізді буын беттерінің(Facies auricularis), беттесуі нәтижесінде пайда болады.Facies auricularis sacri және facies auricularis iliaca беттерімен жанасады.

III. Қарапайым

IV. Тегіс

V. Көп білікті

VI. Буын беткейлерінің конгурэнтті болуына байланысты қозғалыс болмайды.

VII. Буындық беті шеміршекпен қапталған,шеттерінде буын қапшығы тартылып орналасқан.

VIII. Буынның алдыңғы және артқы беткейінде lig.sacroiliaca ventralia et dorsalia орналасқан.Ең берік байламдар екі сүйектің төмпешіктерінің арасында керіліп жатады.

Жамбас-сан буыны

I. Articulatio coxae; жамбас-сан буыны

II. Ортан жіліктің басы мен, caput ossis femoris,ұршық ойысынан, fossa acetabuli тұрады.

III. Қарапайым,комплексті

IV.Тостағанша тәрізді

V. Көп білікті

VI. Буында қозғалыс 3 біліктің бойымен жүзеге асады: Фронтальды-бүгу,жазу(сандардың алға,артқа қозғалысы);Сагитальды—әкет, әкелу(санды бір жағына немесе керісінше қозғалту);Вертикальды-ішке,сыртқа (pronation,supinatio)Буын қозғалысының аздығына байланысты буында иық ббуынына қарағанда тайып кету аз кездеседі.

VII.Ұршық ойысындағы шеміршек тек facies iunata-ны қаптайды. fossa acetabuli-ді борпылдақ дәнекер ұлпасы толықтырып тұрады

VIII. Жамбас-сан буыны комплексті буындарға жатады.Буын қуысында incisura acetabili-дің үстінен lig.transversum acetabuli бағытталады,одан lig.capitis femoris басталады да,қантамырлар мен нервтер сүйек басына өтеді.

Zona orbicularis-

Культура речи — это, прежде всего, духовная культура человека и уровень его общего развития, как личности; она свидетельствует о ценности духовного наследия и культурных достояний человечества. Культура общения — это умение взаимодействовать с партнерами и коллективом с помощью выразительного оформления своих мыслей. Учение о речевой культуре зародилось в Древней Греции и Древнем Риме — в теории и практике ораторского искусства. В России его оригинально осмыслил и развил на материале общественной словесности М. В. Ломоносов. А наиболее ёмкое и полное определение культуры речи дал С.И Ожегов. Термин” Речевая культура” прочно вошёл в науку и жизнь. Наметилось и размежевание этого термина, говорящее о признании новой области знания, задачей которой оказывается изучение культуры речи как совокупности её реальных свойств и особенностей. Доказать правдивость утверждения “Речевая культура — это необходимая составляющая формировании личности медицинской сестры”. Медицинской сестре необходимо уметь правильно и доброжелательно разговаривать с пациентами. Культура речи — это, прежде всего, духовная культура человека и уровень его общего развития, как личности; она свидетельствует о ценности духовного наследия и культурных достояний человечества. Культура общения предполагает определение цели и основной задачи выступления или межличностного общения Важнейшим признаком разговорной речи является её спонтанность, неподготовленность. Для разговорной речи возможны варианты, которые для лингвистического осмысления не совсем пригодны. Разговорные особенности регулярно, последовательно проявляют себя в речи человека, который безупречно владеет нормами и всеми разновидностями языка. Поэтому разговорная речь — полноправная литературная разновидность языка, а не какое-то языковое образование, стоящее на обочине культуры общения. Речевая культура— это необходимая составляющая формировании личности медицинской сестры. Давно известно, что культура речи становится одной из составляющих профессионализма, особенно для людей группы «человек-человек». Контакты между людьми возможны при наличии речи, и насколько эта