"Сумма теологии" Фома Аквинский

Подгурская Диана

ДМЛ-2

Многие философы писали произведения религиозного характера, но одними из самых известных и удачных произведений являются «Сумма теологии» Фомы Аквинского и «Исповедь» Августина Блаженного. Если сравнивать рассуждения этих двух философов, то мы найдём много различий. В первую очередь это стиль оформления. Фома Аквинский, можно сказать, использует форму диалога, то есть высказывает свои возражения, а потом даёт на них ответы, в каком-то роде доказательства, раскрывая с помощью их всю мысль своего суждения. Августин Блаженный, в свою очередь, передаёт идею через рассуждения, задаёт смелые вопросы и рассуждает на них.  Августин размышлял о Боге, задавал богословские вопросы и пытался найти на них ответ, например, мог ли Бог создать этот мир раньше или позже, чем создал? что делал Бог до того, как создал мир? Как соотносится Бог с понятиями времени и вечности? Однако Фома отличался большей уверенностью в своих рассуждениях. Он привёл 5 теорий доказательства существования Бога. К примеру, он говорит, что в жизни все вещи пребывают в движении, но всё, что движется, приводится в движение чем-то другим, и считает, что первым двигателем является Бог, который уже не движим ничем. Также Аквинский говорит, что всему есть действующая причина, но первая – это Бог, высшая степень совершенства. Но в то же время, Фома после всех своих доказательств приводит опровержения. Самыми яркими опровержениями на мой взгляд являются, что «существование Бога недоказуемо, ибо доказательства ведут к научному знанию, а вера – это уверенность в невидимом»; или же мысль: «Если Бог – самое совершенное, что может быть в мире, то в мире не может быть никакого зла. Но в мире зло есть, следовательно, Бог не существует».