Фома Аквинский

ФОМА АКВИНСКИЙ

СОДЕРЖАНИЕ

ст.

Введение………………………………………………………………………...3

1. Жизненный путь Ф.Аквинского………………………..….….….……...….5

2. Теология Ф.Аквинского……………………………………………………..8

3. Учение Ф.Аквинского о государстве и праве…………………………….13

4. Проблема индивидуации в работах Ф.Аквинского………………………19

Заключение…………………………………………………………….............23

Список использованной литературы………………………………………....25

Введение

Как выдающийся учитель Христианской церкви, Фома Аквинский является главным представителем философии Высокого Средневековья — философской схоластики. Фома Аквинский оставил после себя ряд фундаментальных трудов, которые способствовали возникновению неотомизма и неосхоластики и до сих пор имеют важное теологическое и философское значение. Он был монахом доминиканского ордена.

Он впервые соединил философию с христианской верой и использовал ее для развития теологии. Принимая за основу философию Аристотеля, он считал и убеждал представителей церкви, что это духовная опора религии и самого вероучения. Он попытался постичь истину, которая находилась в лоне католического вероучения.

Учение Фомы Аквинского о государстве и праве изложено главным образом в работе "О правлении князей", а также в богословском сочинении "Сумма богословия", комментариях к "Политике" и "Этике" Аристотеля.

Философия Ф. Аквинского опирается на исходное положение о подчиненности разума вере.

Тема предлагаемой работы – «Фома Аквинский».

Актуальность работы обусловлена тем, что Фома Аквинский является одним из величайших и самых влиятельных философов и теологов в истории, основателем теологической и философской школы томизма, святой католической церкви.

Целью данной работы является изучение жизненного и творческого пути Фомы Аквинского.

Основными задачами при написании работы стали:

- исследование жизненного пути Фомы Аквинского;

- рассмотрение теологии Фомы Аквинского;

- характеристика учения Фомы Аквинского о государстве и праве;

- анализ проблемы индивидуации в работах Фомы Аквинского.

Объектом исследования стали жизнь и творчество Фомы Аквинского.

Предметом исследования является жизненный путь Фомы Аквинского, его теология, учение о государстве и праве, а также проблема индивидуации в его работах.

Методологической основой исследования послужили общенаучные методы, применяющиеся в современных гуманитарных науках: исторический и логический, системно-структурный, аналитический и синтетический, описательный и количественный и др.

Структура работы состоит из вступления, четырех разделов, заключения и списка использованной литературы. В первом разделе работы рассматривается жизненный путь Фомы Аквинского. Во втором разделе описывается теология Фомы Аквинского. Третий раздел посвящен учению Фомы Аквинского о государстве и праве. В четвертом разделе работы рассматривается проблема индивидуации в работах Фомы Аквинского.  

Список использованной литературы состоит из девяти позиций. Объём работы составляет двадцать пять страниц.

1. Жизненный путь Фомы Аквинского

Фома Аквинский - великий средневековый философ и теолог, получивший титул "ангельского доктора", причисленный 18 июля 1323 г. к лику святых Иоанном XXII и считающийся покровителем католических университетов, колледжей и школ. Папа Лев XIII в энциклике Aеterni Patris (4 августа 1879 г.) объявил его наиболее авторитетным католическим ученым.

Жизнь Фомы не отличается большим разнообразием важных событий, она была богата разве что странствиями (в которых проходила обычно жизнь научного сообщества той эпохи и жизнь попрошайничеством монаха-доминиканца) - родившись в Италии, Фома жил в Париже, Кельне, Риме и других городах Италии. Более определяющим для биографии Фомы является интеллектуальный климат эпохи и участие Фомы в мировоззренческих дискуссиях этого времени, времени столкновения различных традиций и зарождения новых способов миропонимания. Эта эпоха породила Альберта Великого, Бонавентуру, Рожера Бэкона, Александра Гэльского и других ученых, создавших мыслительную культуру зрелой схоластики.