Рассуждения Фомы Аквинского о человеке и его душе

СОДЕРЖАНИЕ

Введение………………………………………………………………………… 3

1. Источники философской мудрости Фомы Аквинского…………………… 5

2. Рассуждения Фомы Аквинского о человеке и его душе…………………... 8

3. Философские идеи познания………………………………………………... 11

Заключение……………………………………………………………………….15

Список использованной литературы…………………………………………....17

Введение

Фома Аквинский (1225-1274) является виднейшим философом эпохи европейского Средневековья, основоположником томизма, одним из отцов христианской теологии. Философия Фомы, с одной стороны, опиралась на толкование Библии, христианскую доктрину, с другой стороны, - на учение Аристотеля. Фома прославился как автор книги «Диспуты – вопросы». Как и многие ученые своего времени, Фома Аквинский опирался на диалектику Аристотеля, адаптируя ее средневековому к мировоззрению, используя возможности диалектики для развития теологии.

Диалектика Аристотеля учила строить логически стройные суждения, приводить обоснованные доказательства, делать выводы в процессе попытки приблизиться к Истине. Благодаря трудам Фомы Аквинского, возникло направление – томизм, которое, начиная с XIII века обрело в европейских просвещенных кругах широкое распространение.^[1] Многое для распространения учения Фомы сделал его учитель Альберт Великий.

Фома Аквинский предпринял попытку разграничения философии и теологии. Предметом теологии являются «истины разума», а философии - «истины откровения». С точки зрения Фомы, равно, как и других мыслителей средневековья, философия ниже по значимости, чем теология, и напоминает ее служанку. Такое понимание связано с аналогией: человеческий разум (философия) ничтожен по сравнению с теологией (Божественной мудростью).

Теология – наука о познании Бога, разумеется в тех пределах, которые доступны человеческому разуму. Фома высоко чтил теологию, способную приобщить ищущего Истину к божественному знанию, способному открыться через откровения.

Важнейшей особенностью учения Фомы Аквинского является обращение к духовному миру человека, его возможностям познания мира. Ведущим принципом его философии является гармония веры и разума, анализ философии Аристотеля и ее применение к нормам средневекового миропонимания.

Фома много рассуждал о догматах католической церкви, интересны его рассуждения, доказывающие существование Бога, бессмертие души, попытка постичь сущность высшего начала.

Обращение сегодня к трудам Ф. Аквинского представляет актуальность, поскольку позволяет понять идеи средневековой христианской философии, направление, в которой она развивалась, выявить тот вклад, который внес Фома в развитие представлений о человеке, его душе и процессе познания мира.

Целью работы является анализ идей философии Фомы Аквинского, касающихся учения о душе человека и процессе познания.

Задачи работы:

1. Проанализировать источники философской мудрости Фомы Аквинского,

2. Рассмотреть рассуждения Фомы Аквинского о человеке и его душе,

3. Проанализировать философские идеи познания в трудах Фомы Аквинского.

Работа состоит из введения, трех частей, заключения, в которых анализируется рассматриваемая тема.

1. Источники философской мудрости Фомы Аквинского

Источниками философского мировоззрения Фомы Аквинского послужило, с одной стороны, учение Альберта Великого, с другой, - Аристотеля. Альберт Великий (около 1200-1280) – знаменитый мыслитель Средневековья, оказавший развитие на европейскую философию своего времени. Альберт Великий был учителем и наставником Фомы Аквинского. Его учение в значительной степени (хотя и не полностью), оказало влияние на философское мировоззрение Фомы. Альберт Великий при жизни имел славу величайшего схоласта Европы, которая во многом была связана с наследием Аристотеля, труды которого он не только переводил, но и комментировал.