Модели нравственного поведения

Философский институт

Кафедра онтологии, теории познания и социальной философии

РЕФЕРАТ

Модели нравственного поведения

Руководитель

Автор работы

____________

Томск-2019

Введение        3

1. Характеристика нравственного поведения        4

2. Основные модели нравственного поведения        6

Заключение        7

Список использованной литературы        8

Введение

Общество в процессе своего формирования зачастую претерпевает количественные и качественные изменения под воздействием как внешних, так и внутренних факторов. Среди них можно выделить преступные начала в деятельности, терроризм как прогрессирующее антисоциальное явление, экстремизм во всех своих проявлениях и достаточно высокий уровень преступности в целом. К сожалению, эти и многие другие негативные элементы активно способствуют процессу образования в сознании подростков неверных ориентиров, жизненных принципов, миропонимания и как результат – девиантного поведения.

Вышеуказанные проблемы, безусловно, имеют место в российском социуме и дают четкое понимание о незамедлительном принятии мер по реализации работы с подрастающим поколением и оказанию помощи в обретении им адекватных духовно-нравственных ценностей. Конечно, достичь решение проблемы возможно путем изменения среды, в которой несовершеннолетний живет, развивается, получает знания и опыт. Прежде всего, речь идет о таких институтах как семья, средства массовой информации и образование.

Цель: определить модели нравственного поведения.

Задачи:

1. Охарактеризовать понятие нравственного поведения.

2. Выделить модели нравственного поведения.

1. Характеристика нравственного поведения

В современной действительности люди поглощены проблемами рыночных отношений, экономической нестабильностью, политическими скандалами. Все это разрушает социальные связи и нравственные правила. Это порождает нетерпимость и ожесточенность, разрушает морально-нравственные устои личности. Именно нравственное воспитание помогает человеку воспитать в себе разумное и нравственное, сформулировать ценностные основы собственной жизнедеятельности, обрести чувство личной ответственности за сохранение моральных основ общества.

Проблема нравственного воспитания возникла очень давно. Еще философы античности Пифагор, Демократ, Аристотель анализировали данную педагогическую категорию. Гораздо позже над данным вопросом работали советские исследователи: Л.Н. Толстой, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский, Н.И. Болдырев, И.Ф. Харламов, И.С. Марьенко. Современные российские ученые Б.Т. Лихачев, Л.А. Попов, Л.Г. Григорович, И.П. Подласый так же рассматривали вопросы нравственного воспитания.

«Нрав» на латинском языке звучат как «moralis», т.е. мораль. Нравы являются эталонами и нормами, на которые основываются люди в своем поведении и поступках. Нравы - категория изменяющаяся, они воспроизводятся обществом и поддерживаются авторитетом общественного мнения, а не правом. Они основываются на представлении о том, как надо человеку жить, вести себя в обществе и т.д.

Мораль исторически обусловлена. Со сменой общественно-экономических форм менялись нравственные нормы и правила поведения в обществе. Разные ученые давали свое определение понятию нравственность.

По Григоровичу, нравственность - это личностная характеристика, объединяющая такие качества и свойства, как доброта и порядочность, дисциплинированность и коллективизм. И.С. Марьенко в свою очередь определял нравственность, как неотъемлемую сторону личности, обеспечивающую соблюдение ею существующих норм, правил, принципов поведения. Из определений нравственности вытекает определение понятия нравственные нормы. Это правила, которые определяют, как человек должен поступить в определенной ситуации.