Утопия анықтамасы және түсінігі

            «Семей медицина университеті» КеАҚ

                  РЕФЕРАТ

                                                                            Тақырып: «Утопия анықтамасы және түсінігі»

                                                                            Орындаған: Кенжигалиева Аяулым

                                                                            Тексерген: Танакөз Уалхановна

                                                         Семей 2023

Кіріспе

Утопия әлемінде адамдар өздерінің заңдары мен принциптері бойынша өмір сүреді. Бірақ бұл заңдар мен принциптер біздің өмірімізге айтарлықтай әсер етеді. Ірі мемлекет қайраткерлері мен қарапайым азаматтардың қиялын баурап алып, саяси партиялар мен ұйымдардың бағдарламалық құжаттарына, бұқаралық және теориялық санаға еніп, халықтық қозғалыстардың ұрандарына толып жатқан утопиялық идеялар қоғамның мәдени және саяси өмірінің ажырамас бөлігіне айналады.

Утопия дегеніміз не?

Утопиялық сана адамзатқа өзінің өмір сүруінің бүкіл дерлік тарихында тән. Ол жоқ болып көрінсе де бар. Бір утополог зерттеуші утопияның «өркениет одақтасы» екенін дәл атап өтті.

Утопия – ғылыми негіздемесі жоқ идеалды әлеуметтік жүйенің бейнесі. Бұл термин Томас Мордың 1516 жылғы «Утопия» кітабының атауынан шыққан, ол «мемлекеттің ең жақсы құрылымы және жаңа Утопия аралы туралы өте пайдалы, сонымен қатар қызықты, шын мәнінде алтын кішкентай кітап» болды. Бұл болашақтың идеалды әлеуметтік жүйесін қамтитын ойдан шығарылған қоғам өмір сүретін ойдан шығарылған арал.

«Утопия» сөзі грек тілінен шыққан және екі компоненттен тұрады. Бірінші компонент – «topos», бұл сөзді бір мағыналы орын ретінде аударуға болады, екінші компонент – «y» – қос аудармаға мүмкіндік береді: «ou» - теріс бөлшек «жоқ» «eu» - «жақсы». Демек, бұл сөздің мағынасын, «болмайтын жер» ме, әлде «құтты мекен» ме, түсіну мүмкін емес. Кітап латын тілінде жазылғандықтан және грек сөздері «y» және «e» арасындағы айырмашылықтарды жасыратын транскрипцияда берілгендіктен, Мордың шынайы ниеті жасырын қалды. Бұл «әдемі ел, бірақ жоқ» деген сөз болуы мүмкін.

  «Утопия» ұғымы әлеуметтік құрылымның үлгісі ретінде қызмет етуге арналған ойдан шығарылған елдің әртүрлі сипаттамаларын, сондай-ақ кең мағынада, әлеуметтік трансформацияның шындыққа жанаспайтын жоспарларын қамтитын барлық теориялар мен трактаттарды белгілейтін жалпы есімге айналды. Бірақ бұл термин өмір сүрген төрт жүз жыл ішінде оның мағынасы айтарлықтай қайта қаралды және тіпті бірқатар жаңа мағыналарға ие болды.

Американдық әлеуметтанушы Дж.Кейтеб «утопия» және «утопиялық» сөздері Мор кітабында ұсынылғаннан шығып, әртүрлі мағынаға ие болды деп дәлелдеді. Барлық жағдайларға ортақ нәрсе – не қиялға, не идеалға, не екеуіне де сілтеме жасау». Бірақ кейде олар идеалистік, «утопиялық» немесе оның талаптары бойынша қарапайым және таныс және түбегейлі барлық нәрселерден түбегейлі айырмашылығы жоқ кейбір ақылға қонымсыз идеяларды қателеседі. Дж.Катеб утопия «жеке қалаулармен емес, жалпы бейімділіктерге сәйкес анықталған кемелдікке жетуге бағытталған идеалды қоғамдар мен идеалды өмір салты туралы ой толғау...» дегенді білдіруі керек деп есептейді. Сонымен бірге, кемелдік әр адамның өзімен және айналасындағы адамдармен үйлесімділігі деп түсінілетін еді».

Утопияны зерттеушілерді біріктіретін бірден-бір нәрсе - оны белгілі бір әлеуметтік топтардың қажеттіліктері мен мүдделерін білдіретін әлеуметтік идеал ретінде түсіну. Оның сипаттамаларына келетін болсақ, мұндағы үкімдердің ауқымы өте кең және қарама-қайшы.

Мұның бірнеше себептері бар. Утопия – сана мен мәдениеттің жанды құбылысы, оның формалары мен мазмұны дәуірден дәуірге өзгеріп отырады. Тағы бір себеп – көптеген негізгі мәдени концепциялардың, соның ішінде утопия концепциясының мағыналарының көбеюі мен шашырауы. Бұл табиғи, тіпті болмай қоймайтын құбылыс, өйткені адамзаттың әлеуметтік тәжірибені жинақтау қарқыны және оны ұтымды ету мен дамыту қажеттілігі, әдетте, қолданыстағы концептуалды аппараттың ауқымды өсуінен асып түседі. Нәтижесінде жаңа құбылыстар мен жаңа тәжірибелер ескі ұғымдарда сипаттала бастайды, нәтижесінде соңғылары қосымша семантикалық «қабаттарға» ие болып, жаңа, кейде күтпеген және оғаш мағыналарға ие болады.