Межрелигиозный диалог в условиях социальной солидарности

Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова

__________________________________________________________________

Факультет журналистики

Кафедра социологии массовых коммуникаций

Межрелигиозный диалог в условиях социальной солидарности

Курсовая работа

 студента II курса

дневного отделения

Научный руководитель:

 кандидат социологических наук, доцент

Москва 2021

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………….3

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

Глава 1. Межрелигиозный диалог

1. Понятие межрелигиозного диалога………………………………...…6
2. Классификация типов межрелигиозного диалога…………………….8
3. Актуальность межрелигиозного диалога……………………………10

Глава 2. Межрелигиозный диалог в условиях социальной солидарности

1.  Проблема солидарности в век глобализации………………………..13
2.  Проблема диалога религий в эпоху социальной солидарности…….15
3.  Специфика и тенденция развития межрелигиозного диалога в современном мире……………………………………………………..16

Глава 3. Межрелигиозный диалог в России

1.  Современное состояние и перспективы……………………………...19
2.  Межрелигиозный Совет России…………………………………...…21
3.  Роль МСР в формировании политики социальной солидарности….22

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………...24

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК………………………………………26

ВВЕДЕНИЕ

Каждая религия определенным образом утверждает свою исключительность: исключительность основателя, священных текстов и традиций, догм. Подобное отношение к религии порождает различные конфликты между представителями различных вероисповеданий, именно поэтому религии рассматриваются не как сосуществующие, а как конкурирующие направления. Последователи, встречаясь с иным взглядом, иной точкой зрения, которая не соответствует их представлениям и тому, во что они верят, стараются защитить свою веру, распространить правильные, по их мнению, взгляды, — это система мышления, в которой стремление к компромиссу занимает одно из последних по важности мест. До, примерно, конца XIX века, межрелигиозное общение предполагало только полемику, споры, конфликты, желание доказать свою правоту, потому это было похоже, скорее, на религиозный монолог. Рубеж веков ознаменовал начало современного этапа межрелигиозного диалога. Выразилось это в ряде значимых событий: например, в 1893 году в Чикаго прошел Всемирный парламент религий^[1].

Однако еще увереннее межрелигиозный диалог как стремление найти компромисс на международной арене начал формироваться в 1930-е годы: первая страна, которая призвала к диалогу вероисповеданий, была Франция. Она отправила своих представителей к ученым-богословам университета Аль-Азхар в Каире для того, чтобы обсудить возможность единения таких трех религий как ислам, христианство и иудаизм^[2]. Позже идея межрелигиозного диалога была признана и получила развитие: организовывались различные международные конференции, на которых обсуждались пути достижения мира между религиями. То есть начали проясняться цели подобного диалога. 

К сегодняшнему моменту человечество пришло к осознанию особой важности выстраивания именно положительных отношений между представителями разных религий, что и обозначается термином «межрелигиозный диалог». В век глобализации, когда люди стремятся к унификации и интеграции, к сближению между существующими обществами, народами и нациями в любой сфере жизни, например, экономической, социальной или политической, международный диалог приобретает гораздо большее значение. Сегодня речь идет не о соперничестве между религиями, а об их объединении, о поиске компромисса, что достигается благодаря осознанию единства целей, функций каждой религии: регулятивная (религия как способ ориентирования последователей на определенные нормы и правила), коммуникативная (религия как разновидность межличностных отношений), компенсаторная или терапевтическая (религия помогает верующим найти утешение, надежду, успокоение), воспитательная (религия формирует духовный потенциал человека, учит морали и дает нравственные ориентиры)^[3].