Этнокультурная образовательная среда кочевой школы Севера

Слайд 1.

Здравствуйте, уважаемые коллеги, участники Первого республиканского летнего университета наставничества и тьюторства Республики Саха (Якутия)

Разрешите выступить по заявленной теме, где будет раскрыто содержание модели тьюторства в этнокультурной образовательной среде на примере кочевой школы Севера.

Слайд 2.

Для начала рассмотрим научную категорию «образовательная среда», которая явилась проблемой исследования многих отечественных психологов и педагогов

Отметим, что как самостоятельный термин «образовательная среда» активно вошел в обиход российского образования в конце ХХ века и встречается больше 100 определений данной дефиниции.

На слайде представлены различные понимания данного термина

• - взаимодействие субъектов образования, проектируемая и выстраиваемая ими совместная деятельность (В.И. Слободчиков);

• - система влияний и условий, способствующих формированию личности как цели воспитания (В.А. Ясвин);

• система условий, способствующих реализации цели и задачи образовательного учреждения (В.И. Панов);

• «жизненная» среда взаимодействия индивида в социальных, культурных, а также психолого-педагогических условиях, в результате которого «происходит становление личности, ее мировосприятия» (С.В. Тарасов).

Основная суть, представленных пониманий, заключается в том, что формирование личности зависит не только от воздействия воспитателя и индивидуальных особенностей ребенка, но и детерминировано средовыми факторами.

Обобщая анализ научных подходов к определению понятия «образовательная среда», отметим, что она должна быть направлена на реализацию задач системы образования, миссии образовательного учреждения и удовлетворения образовательных потребностей обучающихся.

Слайд 3.

Таким образом, образовательная среда, обусловлена социокультурными, пространственно-материальными, психолого-педагогическими факторами образовательного учреждения, где формируется личность обучающегося.

На слайде образовательная среда школы представлена в трех ключевых компонентах: пространственно-предметный, социально-коммуникативный и организационно-содержательный.

Далее раскроем их содержание на примере кочевой школы Севера

Слайд 4.

Но прежде отметим, Республика Саха (Якутия) – единственный регион Российской Федерации, где был принят и действует республиканский закон «О кочевых школах Республики Саха (Якутия)». В соответствии которому, кочевые школы являются самостоятельными образовательными учреждениями, также могут функционировать как филиал при основных школах Севера, где проживают коренные кочевые этносы.

Концепция системы кочевых образовательных учреждений Республики Саха (Якутия), принятая в 2004 году, имеет триединую цель: обеспечение доступности качественного образования для детей с учетом кочевого образа жизни; воспитание личности на основе этнокультурных традиций; сохранение этнокультуры кочевых малочисленных народов Севера

В настоящее время для школ Севера разработаны различные модели кочевых образовательных учреждений: кочевая школа – детский сад, таежная школа, стационарная кочевая школа, летняя кочевая школа и др. [124, 156]. Реализация моделей системы кочевого образования коренных малочисленных народов Севера, позволяет не только обеспечить доступность образования детям оленеводов, также сохранить традиционный уклад жизни кочевых народов, что способствует сохранению самобытной культуры, языка, традиций. Безусловно, кочевая школа обеспечивает безотрывное семейное воспитание на примере векового традиционного уклада жизни, сохраняет межпоколенныесвязи, создает условия для сохранения и развития этнической культуры