Теоретические аспекты процесса воспитания

Принцип антропологизма предписывает рассмотрение понятия «человек» в качестве исходной, базовой категории, а всех других понятий и категорий – как производных от исходной, описывающих и углубляющих понимание сущности человека и специфики его бытия; а также фиксирует выбор человека в качестве базовой ценности, определяющей цели, методы, средства и формы воспитания; акцентирует внимание, взаимные усилия субъектов воспитательного процесса на актуализации, воспроизведении и осуществлении «человеческого в человеке».

     Принцип целостности определяет целостность воспитательной системы, направленной на развитие патриотических и гражданских качеств старшеклассников в единстве и взаимосвязи компонентов, а также целостности самой патриотической направленности личности,  проявляемой в единстве  и взаимосвязи мотивов, целей, установок, потребностей, мировоззрения, выражающейся в  отношениях и поведении.

     Принцип субъектности, ориентирующий на помощь старшеклассникам в становлении его подлинным субъектом жизнедеятельности, способствовании формированию и обогащению его субъектного опыта, нацеливающий на межсубъектный характер взаимодействия.

     Принцип самоактуализации, направленный на побуждение и поддержку стремления старшеклассников к проявлению и развитию своих природных и социально приобретенных возможностей.

     Принцип диалогизма обеспечивает субъект-субъектный характер взаимоотношений участников воспитательного процесса, их ценностно-смысловое равенство  и паритетность в воспитании и самовоспитании; создает возможность свободной диалогической  самореализации субъектов воспитательного процесса  в их общении с собой, с другими, с культурой.

    В нашей модели два равноценных субъекта: учителя и старшеклассники,  отношения между ними строятся на взаимном уважении, партнерстве, сотрудничестве.

    Важным компонентом нашей модели является целевой. Цель развитие гражданского самосознания старшеклассников предполагает проектирование результата – непосредственно самого гражданского самосознания. В теории организации [8] различают цели, заданные извне (цели-задания); цели, рожденные в результате общения и взаимодействия субъектов в самой системе  (цели-ориентации); и цели собственно организационные, направленные на поддержание определенного управленческого порядка (цели порядка). Цели, заданные извне, воспринятые как долг становятся целями-ориентирами. Заинтересованность людей в поддержании определенного порядка превращает организационные цели в цели-ориентации.     Целью воспитания в нашей модели является помощь воспитательных институтов (семья, школа, социум) старшекласснику в освоении, присвоении и развитии диалектического единства общего (общечеловеческого), особенного (общественного, социального), единичного (индивидуального), создании условий для реализации его сущностных сил, среди которых патриотические качества занимают одно из центральных мест.

Задачами воспитания являются:

• формирование патриотического мировоззрения;
• освоение общечеловеческих норм нравственности (ценность человеческой жизни; представления о смысле жизни; боготворение матери; роль мужчины и женщины в обществе; отношение к детям и старикам; мир; любовь; право человека на собственную уникальность и т.д.);
• формирование бережно-заботливого отношения к природе;
• усвоение культурного и духовного наследия разных наций и народов, стремление его приумножить;
• формирование гуманистических отношений в группе, коллективе, обществе;
• формирование готовности к активному самопознанию и объективному самоосознанию, самооценке, коррекции собственной деятельности, поведения, отношений;
• воспитание готовности к постоянному самосовершенствованию, самообразованию, самоопределению;
• включение старшеклассников в патриотическую и гражданскую  деятельность.

    В нашей модели прослеживается тесная связь между целями и задачами воспитания и между целями и задачами самовоспитания, это принципиальная теоретическая позиция модели. Ведь еще Л.С.Выготский  в свое время отмечал, что человек, в сущности, воспитывает себя сам. С научной точки зрения невозможно, чтобы один воспитывал другого [9]. То есть педагог по собственному произволу не может сделать старшеклассника ни хуже, ни лучше. Он может лишь создать условия для того, чтобы старшеклассник сам захотел стать таким, каким хотелось бы педагогу. Известно, что самоактулизирующаяся личность развивается только тогда, когда воспитательный процесс в школе отвечает двум основным условиям: если воспитывающая деятельность инструментирована как самодеятельность учащихся; если в ходе воспитательного процесса старшеклассники включаются в процесс самопознания и самовоспитания.     Психологи выделяют два основных источника самовоспитания, реализуя которые педагог может стимулировать самоактуализацию личности учащихся в воспитательном процессе: внешние требования, переходящие во внутренний план и актуализацию личности школьника в воспитательном процессе; внутренние требования личности к себе, обусловленные осознанием противоречий «Я-реального» и «Я-идеального», между целями молодого человека и возможностями их реализации, между осознанными недостатками и потребностью их искоренения.