Творческое наследие К.Н. Вентцеля

Прогрессивное историческое наследие прошлого содержит много ценного, представляющего интерес для современной педагогической теории и практики, изучение и использование которого будет способствовать реализации широкой программы демократизации и гуманизации школы.

В исследованиях по истории педагогики видное место занимают работы, которые посвящены отдельным педагогам, оставившим после себя богатое наследие. К числу таких педагогов относится Константин Николаевич Вентцель (1837-1947), который является ярким представителем теории свободного воспитания в России конца XIX - начала XX вв. Он видел богатство личности в ее неповторимости, а понятие «личность» им нередко употреблялось как синоним понятия «индивидуальность» и понималось не как сумма определенных свойств и черт ребенка, а как нечто целостное.

Константин Николаевич Вентцель, родился в Петербурге в семье чиновника. После окончания в 1875 г. Виленского реального училища К. Н. Вентцель поступил сначала в Петербургский технологический институт, через год стал вольнослушателем на юридическом факультете университета, а затем перешел в институт инженеров путём сообщения, но через год оставил и его. Под влиянием идей партии «Народная воля» в конце 1880 г. К. Н. Вентцель включается в революционную деятельность, принимает участие в разработке кружка, в разработке политической программы. В 1885 г. его арестовали в Воронеже, куда он переехал на постоянное жительство, январе 1887 г. он был выпущен из тюрьмы и выслан под гласный надзор полиции в Воронежскую губернию сроком на 3 года. Именно с этого времени К. Н. Вентцель очень серьезно занялся самообразованием, и у него проснулся глубокий интерес к педагогике и в первую очередь к проблеме нравственного воспитания.

В своем произведении «Идеальная школа будушего и способы ее осуществления» К. Н. Вентцель ставит проблему выбора методов обучения. Он говорит «Весь процесс обучения должен быть поставлен таким образом, чтобы он имел характер достижения ребенком самим себе поставленных целей, – тогда он будет иметь благотворное влияние на все его духовное развитие и особенно на развитие его воли, на выработку из него свободного человека» (стр 195). К. Н. Вентцель считает, что учитель вместе с учеником должны вместе составить план обучения: «Учитель вместе со своими учениками должен выработать план преподавания: этот план должен быть их коллективным результатом, и тогда осуществление и

проведение его явится не только осуществлением воли учителя, но осуществлением и воли самих учеников» (стр 195).

Я считаю, что эта проблема актуальна потому, что во многих школах появляется новая педагогическая позиция — не педагог-предметник, который ориентирован только на свой предмет, а педагог, который владеет технологией совместного с ребенком поиска индивидуального личностного плана образования. Педагог-наставник — новая профессия для российского образования. Реформируемая образовательная среда нуждается в новом специалисте, который не будет, как педагог, передавать знания, а поможет ученику выстроить свою индивидуальную образовательную программу.

Одной из проблем, которую ставит К. Н. Вентцель - проблема полового воспитания обучающихся: ««Дом Свободного Ребёнка» должен будет обратить особенное внимание на правильное сексуальное воспитание детей» (стр 185).

В наше время эта проблема не перестает быть актуальной. Десятилетиями в стране не принято было говорить об этом. Предполагалось, очевидно, что страх