Образ Мефистофеля в классической музыке

СОДЕРЖАНИЕ

1.ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………….……………..3

2.ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

2.1. «Фауст» Гете. Образ Мефистофеля…………………….……………………5

2.2. Образ Мефистофеля в музыке…………………………….…………………6

3.ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………...…………………14

4.СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ……………….……………………………………..15

ВВЕДЕНИЕ

Имя великого немецкого писателя и поэта Иоганна Вольфганга фон Гете широко известна даже обывателю. Его литературный гений оказал влияние на многие сферы искусства. Темы, которые затрагивал писатель в своих произведениях, находили отклик в сердцах представителей эпохи романтизма. К лирике Гете часто обращались композиторы-романтики.

Так, философская трагедия «Фауст» послужила основой для целого ряда музыкальных произведений. Яркие и сложные персонажи, к которым тяготели люди новой эпохи, воплощались в совершенно разных жанрах, но всю эту музыку объединял литературный первоисточник.

Одним из самых противоречивых и притягательных героев является Мефистофель.

Образ Мефистофеля, воплощения дьявола из фольклора и литературы, нашел свое отражение в музыке различных эпох. Мефистофель символизирует зло, искушение и порочность, что делает его привлекательным для композиторов, желающих исследовать темы человеческой природы, борьбы между добром и злом.

Многоликость и вместе с тем постоянство в изображении «музыкального» Мефистофеля позволяют предположить, что композиторы пользовались схожими музыкальными средствами

Изучением музыкального образа Мефистофеля занимались такие исследователи, как В. Цуккерман, И. Соллертинский, Я. Друскин и многие другие.

Целью работы является изучение образа Мефистофеля в музыкальных произведениях композиторов-романтиков.

Предмет исследования – музыкальный образ Мефистофеля.

В связи с поставленной целью возникают следующие задачи:

1. Изучить исторический и культурный контекст трагедии «Фауст»;
2. Выделить особенности литературного образа Мефистофеля;
3. Рассмотреть произведения, в которых фигурирует этот персонаж;
4. Выделить комплекс средств выразительности, с помощью которого воплощается образ Мефистофеля.

В ходе работы были использованы обзорно-аналитические и поисковые методы.

2. ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

2.1. «Фауст» Гете. Образ Мефистофеля

Часть силы той, что без числа

Творит добро, всему желая зла.

Я дух, всегда привыкший отрицать

Гете, «Фауст»

«Фауст» – трагическая пьеса Иоганна Вольфганга фон Гете в двух частях. Почти вся первая часть и большая часть второй написаны рифмованными стихами. Эту пьесу редко ставят целиком из-за большого объема. Многие считают «Фауста» самым выдающимся произведением Гете и величайшим произведением немецкой литературы.

Главный герой произведения Фауст – учёный, мучимый скукой и тоской. После попытки самоубийства он призывает дьявола, чтобы получить новые знания и магическую силу, которые позволили бы ему предаться всем земным наслаждениям и овладеть знаниями мира. В ответ на призыв является прислужник дьявола Мефистофель. Он заключает с Фаустом сделку: Мефистофель будет служить Фаусту определённый срок, но в конце срока дьявол заберёт душу Фауста и сделает его вечным рабом.

Образ Мефистофеля в «Фаусте» Гёте сложен и многосторонен. Это Сатана – черт, посланец ада, был заимствован автором из старинной легенды. Оставив имя, писатель совершенно изменил его характер.  Однако Гете придал персонажу черты конкретной, ярко выраженной индивидуальности.

 Мефистофель – воплощение мудрости. Он досконально знает человеческую натуру, и как никто, умеет управлять ее слабостями. Перед читателем предстает циник и скептик, существо остроумное, но лишенное всего святого, презирающее человека и человечество.

Выступая, как конкретная личность, Мефистофель в то же время является сложным символом, как социальным, так и философским. В социальном плане он выступает как воплощение злого начала, а в философском как воплощение отрицания.

При этом образ Мефистофеля стоит рассматривать в единстве с Фаустом. Если Фауст – воплощение созидательных сил человечества, то Мефистофель представляет символ той разрушительной силы, уничтожающей критики, которая заставляет идти вперед, познавать и творить.