Мотивы времени, веры в судьбу в ирландском эпосе
Автор: Fasmodei • Октябрь 24, 2021 • Реферат • 6,052 Слов (25 Страниц) • 253 Просмотры
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Тульский государственный университет»
Институт Гуманитарных и социальных наук
Кафедра психологии
Реферат
по дисциплине «Мировая и отечественная литература»
на тему «Мотивы времени, веры в судьбу в ирландском эпосе»
Выполнил: студент группы 820591
Войлоков Д.М.
Проверил: канд. филологич. наук, доц.,
Богатырева Т. Б.
Тула, 2020 г.
Содержание
Введение…………………………………………………………………………...3
1 Своеобразие кельтских сказаний……………………..…………….………….4
1.1 Особенности написания саг ………………………………………...…4
2 Хронотоп в сагах уладского цикла.....................................................................8
2.1 Отношения пространства-времени в саге «Сватовство к Эмер»……………………………………………………………………………....8
3 Хронотоп в сагах цикла Финна ………………………………………………15
3.1 Отношение пространства-времени в саге «Преследование Диармайда и Грайне»…………………………………………………...……….15
4 Мотив судьбы в древнеирландском эпосе.......................................................20
4.1 Судьба в сказаниях о Кухулине…………………………...…………20
Заключение…………………………………………………………..…………...25
Библиографический список……………………………………………………..26
Введение
Исландский народ имеет говорящее прозвище – народ поэтов. И в этом есть своя правда, ведь страсть к сочинению стихов и уникальность стихосложения – их национальная черта. Древнеисландская саговая литература огромна. Но, к сожалению, их творчество наименее знакомо современному человеку, а ведь их истории имеют множество параллелей с европейской литературой и дважды они направляли всю европейскую литературу: это романы Круглого Стола, которые родились из кельтских сказаний, и “Песни Оссиана” Макферсона, которые повлияли на поэзию в Европе и стали одним из предпосылок эпохи романтизма. В ирландских сагах представлены картины жизни и смерти, судьбы и славы, пониманием героев своего Я. Они своебразны как по стилю, так и по жанровому соотношению. Ирландский и, в частности, кельтский эпос крепко связаны с поэзией романских, германских и славянских народов, и изучении их хоть и краткое, необходимо для понимания их своеобразия.
Объектом изучения в данном реферате являются две ирландские саги из разных циклов – «Сватовство к Эмер» из уладского цикла, «Преследование Диармайда и Грайне» из цикла Финна и герой Кухулин из уладского цикла.
Предмет исследования – Мотив времени и судьбы в ирландских сагах.
Цель исследования:
- Разобраться в мотивах времени и судьбы в древнеирландском эпосе
Задачи исследования:
- Разобрать индивидуальные черты древнеирландского эпоса
- Выяснить особенности отношений пространства-времени в сагах уладского цикла
- Выяснить особенности отношений пространства-времени в сагах цикла Финна
- Разобрать влияние судьбы в ирландском эпосе
1 Своеобразие кельтских сказаний
1.1 Особенности написания саг
Как известно в данный момент, саги отражают мифологию кельтских племен, которые проживали на территории Европейского континента и на остовах Британии во второй половине первого тысячелетия до нашей эры. Достигла некой устойчивости кельтская мифология в последние два века до нашей эры, на остовах Британии, вероятно, позднее. Информацию о кельтских племенах, проживающих на континенте, мы можем узнать из археологических источников, но о культуре их братьев с островов мы можем узнать, в частности, из ирландских саг. Эти саги были впервые записаны приблизительно в 8-9 веках и были собраны в сборники в 12 веке. По мнению ученых, эти тексты “вторичны” в большинстве своем, т.к. были созданы под влиянием христианства в Ирландии. Они были записаны монахами в монастырях, что также отразилась в некоторой степени на содержании. Однако, в те времена еще существовала школа филидов (Один из двух видов певцов-рассказчиков, которые придерживались более строгого стихосложения.), и которые, иногда, проникали в монастыри и рассказывали сказания монахам, чтобы те их записали. В связи с этим, изначальная форма язычества сохранилась во всех записях и смогла выжить в условиях христианской цензуры в Ирландии. Однако, даже если предположить, что саги относятся к утраченным памятникам истории, то они лишь косвенно отражают мифологическое преставления древних кельтов. До нашего времени дошло сотни саг, в которых рассказываются о древних преданиях, чествуются герои и великие вожди. Небольшой объем саг может объясняться тем, что их “рассказывали на народных празднествах и пирах вождей, обычно по одной саге в вечер”.
...