На войне неверующих нет: влияние православной веры на судьбы солдат Великой Отечественной войны
Автор: Ольга Ушакова • Апрель 24, 2022 • Реферат • 6,801 Слов (28 Страниц) • 166 Просмотры
Министерство образования и молодежной политики Свердловской области
Государственное автономное профессиональное образовательное
учреждение Свердловской области
«Ревдинский многопрофильный техникум»
ТЕМА:
На войне неверующих нет:
влияние православной веры на судьбы солдат Великой Отечественной войны
Исполнитель: Щербакова Алёна Игоревна, студентка III курса, специальность «Право и организация социального обеспечения», ГАПОУ СО «Ревдинский многопрофильный техникум» | |
Руководитель: Ушакова Ольга Александровна, преподаватель общепрофессиональных и специальных дисциплин ВКК, ГАПОУ СО «Ревдинский многопрофильный техникум» |
г.Ревда,
2022
СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ 2
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1 «НА ВОЙНЕ НЕВЕРУЮЩИХ НЕТ» 6
1.1 Свидетельства очевидцев и участников Великой Отечественной войны 6
1.2.Анализ анкетирования студентов на предмет т знаний о православной вере 8
1.3.Как вера людям помогала 9
ГЛАВА 2. «ВЫЖИВУ - УЙДУ В МОНАСТЫРЬ» 14
2.1.Фронтовики, ставшие монахами и священниками 14
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 26
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 29
ПРИЛОЖЕНИЕ 31
ВВЕДЕНИЕ
В 2020 году весь мир отмечал 75 лет со дня Победы в Великой Отечественной войне. Это праздник всех людей, не зависимо от возраста, вероисповедания, политических взглядов и национальности. Мы празднуем всенародный День Победы над злом и фашизмом, вспоминая несгибаемую силу духа, героизм, отвагу и огромные жертвы.
«Война есть страшное и гибельное дело для того, кто предпринимает её без нужды, - вслед за многими святителями повторял Патриарх Московский и всея Руси Алексей II. -Но война – священное дело для тех, кто предпринимает её по необходимости, в защиту правды и Отечества» В наши дни мы делаем многое для сохранения памяти о Великой Отечественной войне, но этого недостаточно.
За секунду до удара, до неизвестной темноты, когда не чувствуешь боли и потом – тебя вроде бы нет… Тогда зачем лукавить? Человек становится верующим, принимая Бога, когда боится. Быть может, на войне неверующих нет? В бою наступает очищение, просветление. Тогда зачем жить без Бога?
К началу ХХ века простой народ продолжал придерживаться святоотеческой веры и традиций, а значительная часть интеллигенции, опьянённая либеральными идеями Запада, теорией марксизма, шла уже другой дорогой. «Трагедия жизни Николая II, — писал историк Платонов, — состояла в неразрешимом противоречии между его глубочайшим убеждением хранить основы православия и традиции России и нигилистическими попытками значительной части образованных слоёв страны разрушить их. Речь шла не только о самодержавной форме правления, а о спасении русской национальной культуры»…
Время первой мировой войны и царствования Николая II было не только периодом национального подъёма, но и сговора мировых антирусских сил, которым Россия мешала обрести мировое господство над природными ресурсами и человечеством, периодом разрушения нашей веры всего уклада жизни.
Перед войной в России была полностью уничтожена церковная жизнь, а самая страшная потеря была в том, что никогда до этих пор, ни в одной стране мира за столь короткий промежуток времени не уничтожалось такого количества христианских праведников! Война была наказанием за эти страшные преступления!
...