Искусство саков,массагетов,скифов,сарматов

             Искусство саков

        Искусство массагетов

                 Искусство скифов

           Искусство сарматов

Коневодство было одним из важнейших направлений скотоводства саков. Высокого уровня у саков достигли промыслы и ремесла, связанные с добычей металла, его обработкой, в частности, с литьем бронзы. Как и в эпоху бронзы, продолжали разрабатываться месторождения железа, меди, олова, серебра, золота. Из бронзы сакские мастера отливали кинжалы, наконечники стрел, копий, украшения, предметы конской утвари. Для отливки изделий использовались формы из камня и глины. В сакское время использовался звериный стиль, сформировалось под влиянием южных традиций, с которыми саки познакомились во время походов в Азию и Иран. Именно тогда отсюда к сакам пришли образы льва, льва-грифона. Эти образы вписались в число местных животных, среди которых были олень, баран, верблюд, снежный барс, тигр, орел. Все перечисленные образы не были только украшениями. Саки вкладывали в них определенное содержание. Саки, как и другие народы, поклонялись силам природы, солнцу, ветру, грозе, грому, которые представились им в образе богов, а боги воплощались в фантастических зверей, птиц, животных, таких как крылатые кони, кони-грифоны. Популярность этих образов в мифологии и фольклоре вызвали в жизни своеобразный звериный стиль в искусстве евроазиатских степей. Таким образом, в целом сакско-скифский звериный стиль сложился как закономерное выражение мировоззрения сакских племен, как воплощение в изобразительном искусстве их мифологии, как особая знаковая система для выражения идеологии кочевников.

Массагеты были воинственным племенем, которое соперничало с Персией и другими державами. Их искусство отражало их образ жизни, религию и культуру.

Особенности номадического искусства массагетов это использование золота, серебра, бронзы и других металлов для изготовления украшений, оружия, посуды и других предметов а также изображение животных, птиц, растений и геометрических фигур в декоративном стиле, который называется "звериный стиль".

Номадическая искусства массагетов это золотой пояс с изображением львов, пантер, оленей и других животных, найденный в кургане Тилия-Тепе в Афганистане а также Серебряная чаша с изображением сцены охоты, найденная в кургане Иссык в Казахстане,каменная баба с резьбой в виде воина, найденная в Чуйской долине в Кыргызстане.

Массагеты носят одежду, подобную скифской, и ведут похожий образ жизни. Сражаются они на конях и в пешем строю. Есть у них обычно также луки, копья и боевые секиры. Из золота и меди у них все вещи… Железа и серебра у них нет в обиходе, так как этих металлов вовсе не встретишь в этой стране. Зато золота и меди там в изобилии.Страбон писал о массагетах, что одежде они придают пёструю раскраску, применяя не теряющие свежести краски. У всех такого рода племён находим и некий общий образ жизни, о чём я нередко упоминаю: их погребальные обряды, обычаи и весь быт схожи; это люди самобытные, дикие и воинственные, однако при деловом общении честные и не обманщики.

Большую популярность у скифов получили различные изображения животных. Эти изображения стали основой для формирования специфического скифского звериного стиля, который является интересным и самобытным элементом скифской культуры.

В скифском искусстве преимущественно преобладали копытные животные, прежде всего олени, а также кошачьи хищники и птицы. Животные изображались в нескольких каноничных позах. Мотивы с животными в большей степени служили для украшения предметов воинского снаряжения, конского убора либо ритуальных сосудов. Очевидно, что этим изображениям скифы придавали важное содержание

Знамениты своими богатствами скифские погребальные помещения курганы. Под земляными холмами скифы оставляли усопшего на некоем подобии колесницы, вокруг которой ставили вазы с продуктами, напитками и любимыми при жизни покойного предметами быта.

Набор предметов в скифских могилах был традиционен, но в курганах аристократов он был гораздо богаче, чем в могилах обычных рядовых. В мужских погребениях преобладали предметы вооружения.

Каждый скиф был отличным стрелком, это подтверждено наличием в могилах наконечников стрел из бронзы, а иногда и остатков самого лука.

Кроме луков распространенным оружием скифского народа были также копья и мечи- акинаки.

Ярким образцом скифского искусства является ажурная пластина украшение конского убора, которое изображает всадника, стреляющего из лука в оленя. Шедевром и уникальным произведением мирового искусства является золотая пектораль (нагрудное украшение скифского царя).

Сарматы были родственны скифам и говорили на ираноязычном диалекте. Они славились своим военным мастерством, особенно конной кавалерией, которая могла преодолевать большие расстояния и совершать молниеносные набеги. Сарматы также оставили яркие памятники декоративно-прикладного искусства, так называемого скифо-сибирского «звериного стиля».

Скифо-сибирский «звериный стиль» — это художественный манер, характеризующийся изображением животных в динамичных и стилизованных формах. Этот стиль возник в VII—VI веках до н. э. в Сибири и распространился на скифские и сарматские племена, жившие в степях от Дуная до Алтая. Сарматы использовали этот стиль для украшения своего оружия, сосудов, одежды, диадем, культовых и бытовых предметов. Они изображали хищных зверей и птиц, таких как львы, пантеры, волки, орлы, грифоны, драконы и др. Эти изображения были выполнены из разных материалов, таких как золото, бронза, кость, рог и камень. Они могли быть

рельефными, гравированными, объёмными, ажурными и т.д.

Искусство сарматов отражало их духовный мир, их верования и обычаи. Сарматы поклонялись природе и её силам, а также своим предкам и героям. Они верили в переселение душ и воскрешение мёртвых. Они почитали огонь, воду, воздух и землю, а также солнце, луну и звёзды. Они изображали своих богов и богинь в виде животных  .Они также уважали своих воинов и вождей, которых считали защитниками и покровителями своего народа. Они хоронили своих умерших в курганах, в которых помещали их личные вещи, оружие, украшения, сосуды и др. Они также совершали жертвоприношения животных и людей, чтобы умиротворить богов и духов.