Значение изображения рыбы в культуре скифов и сарматов

Введение

 Актуальность темы исследования. Искусство скифов и сарматов, как племён, живших на территории нашей страны и оставивших большое культурное наследие, вызывает большой интерес. О жизне и искусстве скифов и сарматов можно многое узнать благодаря имеющимся археологическим источникам. Образ рыбы в искусстве скифов нельзя назвать самым встречаемым, как, например, образ оленя, который является одним из самых повторяющихся в скифском искусстве, ведь для "звериного стиля" скифской эпохи образ рыбы является второстепенным. Но стоит отметить, что изображение рыбы не редко встречалось на конской узде и оружие, которые входили в состав "скифской триады". Более реже можно увидеть изображения рыбы в сарматском искусстве, где можно наблюдать обособленные фигуры рыб и сюжетные изображения. Если говорить о количестве исследований, касающихся образа рыбы в искусстве скифской и сарматской эпох, то можно заметить, что таких работ существует немалое количество. Учёных уже в первой половине XX века интересовали изображения рыб на археологических находках. Стоит отметить, что для многих исследователей образ рыбы представляет загадку, ведь появляется множество вопросов, на которые необходимо ответить. Например, как рыба может быть связана с предметами вооружения, в декоре которых использовался этот образ? В данной работе на этот и многие другие вопросы предстоит дать ответы. В работе приоритетным является изучение смыслового значения изображения рыбы как, использовавшегося в художественном оформлении предметов быта, оружия и украшений, так как через изображения мы узнаём сложную систему мировоззрения скифов и сарматов. Таким образом можно сказать, что исследовательский интерес к данной теме связан с редкостью образа рыбы в искусстве скифов и сарматов, наличием множества вопросов, на которые предстоит ответить. Всё это обуславливает наиболее подробное изучение образа рыбы, который был представлен на предметах быта, оружия и украшений скифских и сарматских племён. 

Предмет исследования: значение изображения рыбы в культуре скифов и сарматов.

Объект исследования: образ рыбы у скифов и сарматов.

Цель исследования: охарактеризовать изображения рыбы у скифов и сарматов в различных евразийских регионах.

При написании курсовой работы были поставлены следующие задачи:

1. охарактеризовать специфику мировоззрения скифов и сарматов с помощью интерпретаций изображения рыб на различных предметах;
2. изучить особенности воплощения образа рыбы в прикладном искусстве скифов и сарматов;
3. проанализировать изображения рыбы в памятниках скифской и сарматской эпохи;
4. охарактеризовать типологию изображений рыбы на декорированных предметах в археологических памятниках.

Источниковая база включает в себя опубликованные в научных работах изображения рыб, представленных на предметах быта, оружия и украшений скифских и сарматских племён. Были проанализированы налобник из Солохи, золотой предмет в виде рыбы, нащитная бляха из Виташково, золотые обивки на деревянной чаше, украшения двух сёдел из I Пузырыкского кургана, аппликации в виде рыбы, бляхи из кургана Куль-оба, бляха Новозаведенско-волковецкого типа. Изображение налобника из Солохи было взято из работы А. П. Манцевич [1987]. Налобник был повреждён, хвост рыбы надорван и почти отделился от туловища. На данном предмете имеются отверстия, в которых были найдены остатки серебряных гвоздей. Изделие с обеих сторон было покрыто чёрной и серой патиной. Изображение золотого предмета в виде рыбы было взято из работы С. С. Черникова [1965]. Большая часть предмета была хорошо сохранена. Оторвана передняя часть предмета, смят задник. Данному изделию не было найдено аналогов, также не определено его предназначение. Иллюстрация нащитной бляхи из Виташково была взята из работы С. А. Скорий [1984]. Бляха в виде рыбы была украшена изображениями животных (рыб, птиц, сценами борьбы в зверином стиле). Хвост рыбы стилизован в виде бараньих голов. С обратной стороны бляха имеет семь петель, сделанных из круглой миллиметровой золотой проволоки. Рисунок золотых обивок на деревянной чаше был взят из статьи Е. Ф. Корольковой [1998]. Дерево не сохранилось. Пластины немного помяты, в них педостает сорока семи гвоздей и двух шляпок. Недостает части гвоздей и в оболочке ручки. Изображения украшений двух седел из I Пузырыкского кургана были взяты из работы М. П. Грязнова [1950]. Погребенные кони и их убранства сохранились до деталей, были извлечены из могилы через две с лишним тысячи лет после предания их земле. Рисунок аппликации в виде рыбы был взят из работы Н. В. Полосьмака [1994]. Аппликация использовалась как деталь украшения одежды или пояса. На данном предмете изображена голова льва, держащая в пасти голову извивающейся рыбы. Рыба является участником сцены «терзания», в данном случае пассивным. Иллюстрация бляхи из кургана Куль-оба была взята из работы М.И Артамонова [1966]. Бляшка имеет вид рельефной профильной фигуры птицы, клюющей рыбу, которую она держит в когтях. Вероятно, бляхи служили для украшения одежд и покровов. Изображение бляхи Новозаведенско-волковецкого типа было взято из статьи А. Р. Канторовича [2018]. Данное изображение представляют рыб различных семейств, исключая семейство осетровые, поскольку наделено чешуей.