Лингвистические табу в русском и английском языках

ОГЛАВЛЕНИЕ:

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ЛИНГВИСТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ТАБУ

1.1. Понятие табу. Его особенности в современном обществе

1.2. История происхождения табу

1.3. Отношение религий к табу

ГЛАВА 2. ТАБУ В АНГЛИЙСКОМ И РУССКОМ ЯЗЫКАХ

2.1. Использование табу в английском языке

2.1. Использование табу в русском языке

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Лингвистическое исследование табу

1.1. Понятие табу. Его особенности в современном обществе

Табу – это запрет на произношение каких-либо слов, а так же посещение каких-либо мест, использование каких-либо предметов, совершение каких-либо действий и пр. на религиозных, мистических или мифологических основаниях, нарушение которых, в свою очередь, должно вызвать неизбежную кару со стороны неких сил. Это явление языка связано с верой людей в возможность непосредственного влияния языка в окружающий мир или в саму магическую силу речи. В особенности табу характерны для народов с архаической культурой и следами первобытности, таких как некоторые народы Африки, Австралии, Океании, народы Севера и др., однако они встречаются в большей или меньшей мере во всех языках мира.

В современном мире в большинстве языков табу воспринимается больше как тенденция избежать грубых выражений и упоминаний о «неприличных» понятиях.

В речевой коммуникации проявления табу отражены в избегании «определенных языковых выражений или затрагивания определенных тем общения в тех или иных коммуникативных ситуациях» [Стернин 2000].

Обсценная лексика является одним из видов табуированной лексики, однако далеко не единственным. Так, к примеру, наши далёкие предки верили в тождество вещи и её названия, в связи с чем появлялись так называемые сакральные табу − например, произнесение имени Бога в иудаизме или мистический запрет на произнесение названия дичи, на которую охотятся. Знакомое всем с детства слово «медведь», то есть «тот, кто ест мёд» или «ведающий мёдом», как и нем. Bär или англ. bear – «бурый» произошло в результате табуирования праиндоевропейского orus или urus. [2].

Здесь нельзя не упомянуть о другом, связанным с этим явлением процессе – эвфемизации.

Эвфемизмы – это слова, использующиеся в текстах и речи для замены слов, признанных «непристойными», чаще бранных и нецензурных слов. В основе явления эвфемизации лежат табу в наименованиях таких опасных вещей, как богов, болезней или мертвецов,

Самые известные слова-табу в германских языках носят религиозный или антирелигиозный характер и представлены в сферах «сверхъестественные силы» и «смерть», например, для замены слова «Бог» (нем. der Gott): der Ewige (вечный), der Himmlische (небесный), der Weltlenker (правитель мира); для обозначения слова «дьявол, черт» (нем. der Teufel) используются следующие замены: der Böse (злой), der Versucher (искуситель), der Henker (палач), der böse Geist (злой дух), der Höllenfürst (правитель преисподни), der Schwarze (черный). Эвфемистические замены для слова «умереть» (sterben): abberufen werden (быть призванным), erbleichen (побледнеть).

Понятие табу, как одно из базовых понятий в языковой картине мира, имеет огромное значение в межкультурной коммуникации, так как их нарушение может стать серьезным препятствием для взаимопонимания сторон или даже спровоцировать конфликт.

В последнее время в связи с развитием СМИ, многие ранее запретные темы становятся более открытыми и приемлемыми, молодое же поколение, так называемое поколение Y – миллениумы, высмеивают закоренившиеся в сознании табуированные темы и рамки.

В определенных ситуациях некоторые табу могут быть оправданы. К примеру, табу на убийство, которое существует во всех современных