Ілияс Жансүгіров өлеңдерінің зерттелуі

1.Ілиястың махаббат тақырыбын игерудегі ізденістері

2.Ілиястың саяси-əлеуметтік жырлары “Не күйде” , “Ел шетінде,жау бетінде” , “Жас жалшыға” , “Заман” , “Оқимын”

 3.Ілиястың өнер тақырыбында жазылған өлеңі “Əнші апама” , “Əншіге” , “Жанды сөз” , “Бұлбұлға” , “Тұңғыш танысу” , “Домбыра” , “Күйге”

4.Ілиястың социолистік құрылыс тақырыбына жазған жырлары “Баспаханада қыр қазағы” , “Кедей тойы ұлы күн” , “Қырман” , “Октябрь күні” , “Орақ науқаны” , “Ұштасқан үш тілек” , “Бүгінгі дала”

5.Ілияс лирикаларындағы туған жер табиғатының суреттелуі

 ЖЕТІСУ СУРЕТТЕРІ,ЖАЙЛАУ,АҒЫНДЫ МЕНІҢ АҚСУЫМ жерлерді суын сипаттаған

6 сұрақ Ілияс Жансүгіров өлеңдерінің зерттелуі.

1922 жылы Абай атындағы балалар үйі жетімектеріне арнап рухы басым «Жастар ұраны» деген өлең жазып, өзі әнін шығарды. Ілиястың актерлік қырлары бойынша айтсак .  «Еңлік-Кебек», «Жемір болыс» пьесаларында ойнаған. Ілиястың қазақ кино және театр өнерінің дамуына қосқан үлесі. «Дала әні», «Қазақстанға – 10 жыл» (1930-1932) атты деректі фильмдерді (1929) түсіруге ат салысты. «Дала әні» фильмінде Ілиястың  «атқамінер» ролін ойнауы.  Кино, театр өнерін зерттеп, табыстары, кезек күттірмейтін мәселелері жайлы мақала жазған: «Қазақ театры» («Еңбекші қазақ», 1929),«Мың мылқауға тіл бітті» («Еңбекші қазақ», 1930). 1933 жылы Ғаббас Тоғжановпен бірге Қызылорда қаласында «Қазақтың театр өнері туралы» атты кітап шығарған. І.Жансүгіровтің театр сұлулық пен ғұмырлықтың, тоқсан түрлі өнер мен таланттың тоғысып, бір арнадан төгілетін ұясы екеніндігін бағалай алған.

7 сұрақ Ілияс Жансүгіров өлеңдерінің көркемдік-стильдік ерекшеліктері

Қазақ поэзиясындағы Абай дәстүрін ілгері дамыта отырып, табиғат көріністерін айшықтайтын «Күзгi гүлге», «Ынтықтар»,  «Бiздiң жазда», «Жаз-құдаша», «Таң», «Боранда», «Ақшам», «Бұлт», «Жазғы таң», «Жазғытұрым», «Жазғы шiлде», «Күз», «Қыс», «Тас», «Жауында»,  «Көктемде», «Желдi күн», «Күнгей», «Түн», «Жауын», «Жел», «Көлге» атты өлеңдер жазған. Туған жерді асқақта өлең өрнегіне айналдырып, «Ағынды менің Ақсуым», «Жетісу суреттері», «Мұңды құс», «Ішім еріп», «Кім десем», «Жайлау», «Желді қарағай», «Мезгіл суреттері», «Бәйшешекпен безенген» «Көш-жөнекей» атты туындыларын дүниеге әкелген. Ілиястың «Тілші», «Еңбекші қазақ» газеттерінде, «Әдебиет майданы» журналында, «Сағанақта» және 1933 жылғы өлеңдерінің толық жинағында жарық көрген «Молданың мінәжаты», «Қажыдым», «Ақынға», «Ызалы қиял», «Қиял өмір», «Өмір-көмір», «Тумас па екен?», «Құрысын», «Айырылу аттанысында», «Моласында», «Жаңа өнер», «Сал кедей», «Қалыбек»,  «Сәулеме», «Толқын», «Кісілік пен хайуандық», «Шын үміт», «Қор болдық, алдандық», «Сөздің де сөзден соң жүйесі бар»  өлеңдері арқылы көрінетін суреткерлік шеберлігі және олардың социологиялық идеологияға жат болғандықтан кезінде жинақтарынан алынып тасталған екен.Ілиястың сатиралық лирикалары, жанрлық ерекшеліктері де бар

8 сұрақ Табиғат ақын жырында

Қазақ поэзиясындағы Абай дәстүрін ілгері дамыта отырып, табиғат көріністерін айшықтайтын «Күзгi гүлге», «Ынтықтар»,  «Бiздiң жазда», «Жаз-құдаша», «Таң», «Боранда», «Ақшам», «Бұлт», «Жазғы таң», «Жазғытұрым», «Жазғы шiлде», «Күз», «Қыс», «Тас», «Жауында»,  «Көктемде», «Желдi күн», «Күнгей», «Түн», «Жауын», «Жел», «Көлге» атты өлеңдер жазған. Туған жерді асқақта өлең өрнегіне айналдырып, «Ағынды менің Ақсуым», «Жетісу суреттері» атты туындылары да бар

9сұрақІлияс жырларындағы адамның мінез- құлықтары.

 Құлагер шығармасынн мысал келтірсем

Сол заманның зұлым-күштің өкілі ретінде поэмада көрінетін кейіпкерБатыраш. Ол - Ақан серіге қарама-қарсы бейне. Ақан серімен майданданғаашық шықпай, жар астынан бұқпантайлап келіп, өз арам ниетін іске асырады.Батыраштың ұнамсыз кейіпкер екені оған ақын берген мінездемеден көреміз .Ол туралы ақын былай деп жазыпты

"Батыраш бала жастан атқа құмар,

Айқайшыл ат әперген баққа құмар.

Арам ой, атанамыс ұр-шоқпары,

Кір көңіл, сарайының батпағы бар",

деп сипатталған Батыраш. Осы Батыраштың зұлымдығы поэма оқиғасыныңшиеленісуі болып табылады