Научное и вненаучное познание

Научное и вненаучное познание

В последние десятилетия человечество столкнулось с проблемой замедления темпа научного прогресса. Предметы, которые кажутся нам передовыми и современными, такие как интернет или видеосвязь являются результатом открытий полувековой давности. Научно-технический прогресс в подобных прикладных вещах ограничивается лишь улучшением их эргономичности, но не привносит ничего кардинально нового. Подобная тенденция прослеживается и в областях вненаучного познания, например, в области искусства, которое оказалось не способным выдержать весь удар волны массовой культуры. Эпоха постмодерна, так блистательно самоутверждающаяся в произведениях Бодрийяра или гремящая эпатажем с полотен Уорхола не принесла никаких новых решений, ограничившись лишь самоповтором. Но что страшнее всего, искусство потеряло своего лидера. Авангард слился с арьергардом, он везде и нигде. Таким образом, можно констатировать, что мы наблюдаем временные трудности в этих двух важнейших отраслях деятельности человека, отраслях, поднявших его на вершину пищевой цепочки, наделивших его существование смыслом. Если мы наблюдаем некую синхронность в жизнедеятельности данных областей, если мы можем проводить параллели между протекающими в них процессах, значит существует определённая связь, объединяющая научное и вненаучного познание. Возможно, обозначив эту связь, выделив её существенные и вторичные черты мы сможем найти сформулировать принципы, которыми должно руководствоваться человечество для решения насущных проблем в данных областях. Именно в этом ключе, попытка выделить общие и специфические черты научного и вненаучного познания имеет наивысшую актуальность.

Для начала необходимо дать определение научному и вненаучному познанию. Научное познание, это форма духовной деятельности людей, направленная на производство знаний о природе, обществе и о самом познании, имеющая непосредственной целью постижение истины и открытие объективных законов. Ненаучное познание – это процесс формирования знания, которое в отличие от научного, не основано на объективных предпосылках.

Если прибегнуть к историческому экскурсу, можно заметить следующую закономерность: от появления человека разумного, на протяжении всего пути становления и возвышения древних цивилизаций до эпохи Возрождения научное и вненаучное познание представляли собой некий единый блок человеческой деятельности. Учёных и художников того времени объединял общий формат процесса познания мира. Думы о построении единой картины мира, религии и истине выражались посредством выплеска своей творческой энергетики на познаваемую область. В наше же время искусство и наука взаимодействуют между собой очень независимо друг от друга, хоть и являются результатом всё той же интеллектуальной деятельности человека. Пересечения данных двух отраслей мы можем наблюдать исключительно на данной почве, и с недостаточно высокой регулярностью. В первобытном обществе роль учёного, жреца, философа и художника исполнял один и тот же человек. Первобытное искусство опиралось на крайне небольшой срез человеческих знаний о мироздании, хранящегося и передающегося в формате теогонии, различных легенд и сказаний. Данный формат подходил для деятелей искусства, так как он способствовал улучшению их положения в обществе и в то же время давал гармоничный и устойчивый ответ о природе устройства вселенной. Визуальная составляющая искусства помогала ярко и доходчиво объяснять другим людям данную природу. Созидать и воспроизводить данные визуальные атрибуты (создавать мифы, изобретать идолов) удавалось людям, как правило, одарённым специфическими способностями, наблюдательностью, фантазией, знаниями человеческой психологии, и недюжинными артистическими талантами. Хоть данные деятели искусства и смогли сформулировать некоторые объективные положение об устройстве мира, их влияние на общество, кроме некоторых отдельных случаев, замедлило темп роста прогресса. Вследствие чего произошло разделение формата познания мира на два аспекта: на рациональный, нашедший отражение в науке и на иррациональный, описываемый искусством. Так или иначе, изначальная историческая синергия науки и искусства часто проявляется и в наше время. Такая форма творческой деятельности как дизайн, вобравшая в себя всё разнообразие аспектов искусства – компиляции формы, раскадровки и композиции, эстетического многообразия, и элементов науки – сохранение принципа системности, техническое наполнение и оформление, эргономичность. Так же данный принцип доказывается тем фактом, что научные изыскания наследуют фантазийную, творческую основу, заложенную искусством. Многие работы гения эпохи ренессанса Леонардо Да Винчи, представляли собой нечто приближенное к художественной визуализации его научных трудов, нежели являлись некими самобытными творениями. В нашу современную эру преобладающего постмодернизма процесс сегрегации продуктов научной деятельности и искусства становится всё сложнее и сложнее. В наше время большинство произведений искусства представляют собой сложную концептуальную систему, для понимания и осмысления о которой необходим определённый срез научных экстралингвистических знаний.