Құндылықтар, қызығушылықтар, нормалар тұлғаның рухани негізі ретінде

• СОӨЖ
  Тақырып: Құндылықтар, қызығушылықтар, нормалар тұлғаның     рухани негізі ретінде
  
  1) Мен-концепциясы:
  
  - «Мен-концепциясы» - бұл жеке тұлғаның өзіне деген қатынасымен немесе оның жеке қасиеттерімен байланысты өзі туралы барлық идеяларының жиынтығы, мұны өзін-өзі бағалау деп атайды.
  - Өзін-өзі бағалау адамның өзін-өзі бағалау сезімін, өз құндылығын сезінуін және оның «Менінің» шеңберіне кіретін барлық нәрсеге оң көзқарасын дамыту дәрежесін көрсетеді.
  - «Мен-концепциясы» бойынша жеке тұлғаның бейнесімен жұмыс жасай отырып, бұл құбылыстың теориялық аспектілерін жақсы түсіну қажет. «Мен-концепциясы» дегеніміз не? Адам өзінің «Мен-концепциясымен» жұмыс істегенде не болады? Өзіңізді табысқа қалай қоюға болады? Жеке адамға оң «Мен-концепциясы» не береді?
  - Көптеген авторлар атап өткендей, позитивті Мен-концепциясы үш фактормен анықталады: басқа адамдарды таң қалдыратындығыңызға сенімділік, қызметтің осы немесе басқа түрін орындау қабілетіне сенімділік және өзін-өзі бағалау сезімі.
  - «Мен-концепциясының» сипаттаушы компоненті көбінесе Мен бейнесі немесе Мен суреті деп аталады.Өзіне немесе өзінің жеке қасиеттеріне қатынасымен байланысты компонент өзін-өзі бағалау немесе өзін-өзі қабылдау деп аталады. «Мен-концепциясы», мәні бойынша жеке тұлғамен анықталады: оның өзі туралы не ойлайтыны, өзінің белсенді ұстанымына және болашақтағы даму мүмкіндіктеріне қалай қарайтындығы.
  - Сипаттамалық-бағалаушы компоненттердің оқшаулануы «Мен-концепциясын» адамның өзіне бағытталған қарым-қатынастар жиынтығы ретінде қарастыруға мүмкіндік береді. Орнату үш негізгі элементті қамтиды:
  
  1. Жеке тұлғаның сенімі: ол негізделген де, негізсіз де болуы мүмкін (қарым-қатынастың когнитивтік компоненті).
  2. Осы сенімге эмоционалды қатынас (эмоционалды-бағалаушы компонент).
  3. Іс-әрекетте көрсетілуі мүмкін сәйкес реакция (мінез-құлық компоненті).
  
  - Мен-концепцияға қатысты қатынастың осы үш элементін келесідей көрсетуге болады:
  
  1. Мен бейнесі - адамның өзі туралы идеясы.
  2. Өзін-өзі бағалау - бұл әр түрлі қарқындылыққа ие болуы мүмкін бұл көріністің аффективті бағасы, өйткені Мен бейнесінің ерекше белгілері оларды қабылдау немесе айыптаумен байланысты азды-көпті күшті эмоцияларды тудыруы мүмкін.
  3. Потенциалды мінез-құлық реакциясы, яғни өзін-өзі имиджден және өзін-өзі бағалаудан туындауы мүмкін нақты әрекеттер. 
  
  
  2) Адам өміріндегі құндылықтар:
  
  - Құндылықтар - бұл адам үшін маңызды, оның мінез-құлқы мен іс-әрекетін айқындайтын заттар, құбылыстар, идеалдар. Қарапайым тілмен айтқанда, бұл белгілі бір адам үшін құнды және басым нәрсе.
  - Құндылық – тұлғаның негізгі құрамдастарының бірі. Отандық психологияда тұлға құрылымының ең жоғарғы деңгейі – бағыттылық. Ол адамның белсенді зейінін, яғни оның белсенділігін бағыттауға жауапты. Бағдар үш құрамдас бөліктен тұрады: құндылықтар, көзқарастар және сенімдер.
  - Әр адамның өз құндылықтары бар. Олар бала кезінен ата-ана тәрбиесінің әсерінен қалыптаса бастайды. Олар есейген сайын қоғам олардың қалыптасуына із қалдыра бастайды. Бала мұғалімдерден бірдеңе алады, құрбыларынан бірдеңе алады, БАҚ пен интернеттен бірдеңе алады.
  - Ересек жаста басымдықтардың негізгі тірегі, әдетте, қалыптасып қойған. Бірақ бұл өмірдің соңына дейін өзгеріссіз қалады дегенді білдірмейді. Кейбір өмірлік оқиғалар адамды өзі үшін маңызы бар объектілер мен категориялар жүйесін қайта қарауға мәжбүрлей алады. Мысалы, сәтсіз аяқталатын уытты, азапты қарым-қатынастар махаббат сияқты құндылықтың төмендеуіне әкелуі мүмкін.
  - Құндылықтар біздің өмірімізде көп нәрсені білдіреді. Олар барлық өмірлік мақсаттарға негізделген тұлға қаңқасының түрін құрайды, олар біздің принциптерімізді, басымдықтарымызды және мінез-құлық үлгілерімізді анықтайды.
  
  - Құндылық функциялары:
  
  1. Реттеуші. Құндылықтар адамдарға өз мінез-құлқын реттеуге мүмкіндік береді. Адам өзін қоғамның толыққанды мүшесі ретінде сезіну үшін өз іс-әрекетін жалпы қабылданған адами нормалар шеңберіне сәйкестендіруі керек. Егер мінез-құлық мәдениет пен адамгершілік нормаларына сәйкес келсе, адам өзін қоғамның толыққанды және толыққанды бірлігі ретінде сезінеді. Егер адамның іс-әрекеті әлеуметтік қолайлы үлгілерден шығарылса, ол кейіннен психикалық бұзылуларға айналуы мүмкін алаңдаушылық пен ыңғайсыздықты бастан кешіреді. Жалпы адамзаттық құндылықтарды жоққа шығару бекер, өйткені олар ұжымдық бейсаналық деңгейінде берік бекітілген.
  2. Болжамдық. Құндылықтар негізінде жеке адам өмірлік бағдарламаны құрады, басымдықтарды белгілейді, өз қызметін жоспарлайды. Басқаша айтқанда, ол өзінің болашағын болжайды. Сондай-ақ адам осы өмірлік бағдарламаны жүзеге асыру үшін күштер мен ресурстарды солар арқылы алады.
  3. Бағалау. Құндылықтар жүйесі объектілер мен құбылыстарды бағалаудың әмбебап құралы болып табылады. Ол күрделі және қайшылықты әлемде шарлауға және мінез-құлықтың ең тиімді стратегияларын таңдауға көмектеседі. Өз басымдықтарымыздың призмасы арқылы біз барлығын қатарынан бағалаймыз, көбінесе оны байқамай-ақ қоямыз. Мысалы, сіздің досыңыз қарт анасын оның қалауынсыз қарттар үйіне жібергенін хабарлайды. Сіздің басымдықтар жүйесінде отбасы бірінші орында, сондықтан оның әрекеті сізге әдепсіз және жосықсыз болып көрінеді. Сіз бұл адаммен араласпауды шешесіз, өйткені ол енді сізге сенім ұялатпайды.
  4. Қорғаушы. Құндылықтар психиканы адам әлемінің бейнесін елеулі түрде шайқайтын қажетсіз ақпараттан қорғайтын сүзгі түрі болып табылады. Өздеріңіз білетіндей, ми ақпаратты таңдап қабылдайды. Ол жай ғана біздің көзқарасымызға енетін нәрсені қорыта алмайды. Арнайы құралдар оған қабылдауды жеңілдетуге көмектеседі. Мысалы, біз жай ғана бір нәрсені байқамай, оны саңырау құлаққа жібере алмаймыз, саналы немесе бейсаналық түрде елемейміз. Бұл, әсіресе, біздің ұстанымдарымыз бен дүниетанымымызға қайшы келетін ақпаратқа қатысты.
  5. Бейімделгіш. Құндылықтар жеке адамға өзінің қажеттіліктерін әлеуметтік қолайлы жолмен қанағаттандыруға көмектеседі. Олар әлеуметтену процесінде маңызды рөл атқарады. Біріншіден, адам жалпы адамзаттық құндылықтарға қосылады, содан кейін олардың негізінде өзінің жеке қасиеттерін қалыптастырады.
  6. Мотивациялық. Құндылықтар мотивацияның күшті көзі болып табылады. Біздің басымдықтарымыз үшін бірдеңе жасау арқылы біз мотивациялық энергияның күшті серпінін аламыз. Өмірлік мақсаттарға жету барысында сенімді түрде алға жылжуға және жарысты мерзімінен бұрын қалдырмауға көмектеседі.

3) Жеке құндылықтар - бұл өмірде белгілі бір адамға қымбат нәрсе.

- Жалпыадамзаттық құндылықтар бар. Оларға өмір, денсаулық, отбасы, ата-ана, бала, Отан, бостандық, әділдік және т.б. жатады. Жеке құндылықтар да ерекшеленеді: нанымдар, ұстанымдар, қызығушылықтар, хоббилер, жақындықтар, кәсіптер, кәсіптер және т.б. Өзіндік санада жеке тұлға, барлық құндылықтар сезімдер, идеялар, ойлар, көзқарастар, бағалаулар түрінде болады. Олардың барлығы адамның ішкі әлемінде пирамида түрінде орналасады және бір-біріне қатаң (иерархиялық) бағынады. Пирамиданың шыңында өмірдің әр кезеңінде, тіпті әрбір нақты сәтте әрекеттер мен мінез-құлық мотивтерін анықтайтын құндылықтар бар. Өмір салты мінез-құлық лейтмотивтерін құрайтын ең маңызды құндылықтармен байланысты. Негізгі құндылықтарға өмірлік көзқарастар, ұстанымдар, көзқарастар, көзқарастар жатады. Бұл тұлғаның мазмұнын, оның байлығын, оның жетілу дәрежесі мен руханилығын, өмірлік бағдары мен беріктігін білдіретін жеке құндылықтар. Олар жүйе құраушы және тұлғаның тұтастығын және оның өмірлік мәнін анықтайды.
- Л.И.Божович тұлғаның құндылық құрылымы оның бағыттылығымен нақты анықталады деген ұстанымды алға тартты. Бағдар негізінде, оның ойынша, жетекші мотивтер (негізгі) барлық басқаларды бағындыратын тұрақты үстемдік мотивтер жүйесі жатыр. Мұндай иерархиялық жүйенің пайда болуы, Божовичтің пікірінше, жеке тұлғаның тұрақтылығын қамтамасыз етеді.
- В.Н.Мясищев адамда қандай мақсат, мотив немесе қажеттіліктер басым болатынына байланысты әдетте оның бағдары туралы айтады деп атап көрсетті. Алайда, бұл термин, В.Н.Мясищевтің көзқарасы бойынша, толығымен қанағаттандырарлық емес, өйткені жеке тұлғаның емес, мүдделердің бағдары туралы айту дұрысырақ. Тұлғаға қатысты мәні бойынша біз доминантты қатынастар туралы айтып отырмыз. Қарым-қатынас белгілі бір объектілерге белсенділік, реактивтілік, аффективтілік, қызығушылықтар түрінде көрінеді.
- Б.Ф.Ломов «қарым-қатынас» сөзінің бағалау сәтін қамтитынын және жеке тұлғаның біржақтылығын білдіретінін атап көрсетеді. «Тұлғаның субъективті қатынасы» ұғымы мағынасы жағынан «қатынас», «жеке мағына» және «қарым-қатынас» ұғымдарына жақын, бірақ оларға қатысты жалпылама ұғым болып табылады. Субъективті қатынастар өмірдің кең ауқымын қамтиды - отбасылық, экономикалық, саяси, идеологиялық, мәдени, ғылыми және т.б.. Қоғамдағы өмір процесінде әрбір жеке тұлға субъективті-тұлғалық қатынастардың көп өлшемді, көп деңгейлі және динамикалық жүйесін, көп өлшемділігін құрайды. субъективті кеңістік, жеке тұлғаның қатынасына сәйкес келетін әрбір өлшем (жұмысқа, отбасына, өзіне, басқаларға және т.б.). Қоғамдағы тұлғаның позициясының өзгеруі оның субъективті қатынастарының қайта құрылуына үнемі әкеледі.
- Г.А.Мюррей сонымен қатар жеке құндылықтарға дене (дене әл-ауқаты), мүлік (пайдалы заттар, әл-ауқат), билік (шешім қабылдау мүмкіндігі), тиістілік (тұлғааралық байланыс), білім (фактілер мен теория, ғылым, тарих) жатқызды. ), эстетикалық формалар (сұлулық, өнер), идеология (құндылық жүйесі, философия, дін). Құндылықтарды талдау тұлға мен оның мінез-құлқын түсіну үшін маңызды. Алайда, Мюррейдің пікірінше, құндылықтардан басқа, белсенділіктің физикалық және психологиялық салаларының кең ауқымын - векторларды да ескеру қажет. Құндылық векторларына қабылдау, тапсыру, қабылдамау, иемдену, білдіру, алып тастау, сақтау, құрастыру, болдырмау және т.б. жатады. Құндылықтар мен векторлардың үйлесуі мінез-құлық мотивтері мен динамикасын түсінуді тереңдетеді.
- Д.А.Леонтьевтің пікірінше, тұлғадағы ең бастысы – оның болмысының құндылық-семантикалық өлшемі. Адам үшін мағыналы мағыналардың қайнар көздері мен тасымалдаушылары оның қажеттіліктері, жеке құндылықтары мен қарым-қатынастары болып табылады. Олар ішкі дүниенің негізін құрайтын барлық мағыналарды білдіреді. Сонымен бірге, өмірдің мәні өзінің жаһандық сипатымен және оның өміршеңдігін қамтамасыз ететін адам өміріндегі рөлімен ерекше орын алады.
- Бейсаналық деңгейде өмірдің сенімділігі 3-5 жасқа дейін дамиды. Өмірдің мәнін одан әрі қалыптастыру көбінесе объективті жағдайларға, өмірдің өзіне байланысты, ал аздәрежеде интеллектуалдық негіздеумен байланысты. Өмірдің мәнін түсінуге және бекітуге ықпал ететін ең маңызды факторлар - еркіндік, жауапкершілік және руханилық.
- Б.С.Братус семантикалық саланы тұлғадағы басты сала деп те есептейді. Ол өмірдің мән-мағынасы ой толғау, талдау арқылы анықталмайтынын айтады. Олар әрқашан саналы бола бермейді. Мағыналардың бастаулары тұлға аралық байланыстар мен қарым-қатынастарда жоғалады, олар адам қоғамына жатады, ал субъектінің санасында негізінен жалпы ойлар түрінде өмір сүреді. Сонымен қатар тұлғалық мән жүзеге асса, ол жеке құндылыққа айналады.
- Осылайша, жеке құндылықтар - бұл адам жүзеге асыратын және қабылдайтын өмірлік сезімдер. Оларды жеке тұлғаның эмоционалды тәжірибелі қатынасы қолдамайтын және жеке тұлғаның шынайы ұмтылыстарына сәйкес келмейтін жарияланған құндылықтардан ажырату керек. Жеке мәндер мен құндылықтар тұлғаның шынайы мазмұны болып табылады. Біріктірілген түрде ол моральдық ұстаным түрінде қалыптасады және өмір сүреді. Мұндай ұстаным неғұрлым күшті болса, соғұрлым оның мағыналары жүзеге асады, яғни соғұрлым көп мағыналар жеке құндылықтарға айналады. Мағыналар да, құндылықтар да қарым-қатынастарда және жалпылама бағдарларда көрінеді. Б.С.Братустың пікірінше, олар төрт деңгейде болуы мүмкін:

1. Нөлдік (прагматикалық, ситуациялық мағыналар, осы нақты жағдайларда мақсатқа жету логикасы);
2. Бірінші (эгоцентрлік деңгей: жеке тұлғаның мінез-құлқы ең алдымен жеке пайдамен, ыңғайлылықпен, беделмен және т.б. байланысты және адамдар көмектессе «жақсы», ал егер бұл жетістіктерді жүзеге асыруға кедергі болса, «жаман» деп есептеледі);
3. Екінші (топ-центристік: адам өзін белгілі бір ортамен, ал қоршаған ортаны өзімен сәйкестендіреді, немесе тіпті топты өзінен жоғары қояды, өзінің мүдделері мен ұмтылыстарын соған бағындырады; адамдар «біз» және «олар» деп бөлінеді);
4. Үшінші деңгей (ұжымшылдық, қоғамдық: моральдық семантикалық бағдарлар, жалпыадамзаттық мүдделер; ішкі құндылық принципі әмбебапқа айналады).