Детская литература в первой трети 20 века

План

1. А.М. Горький – теоретик детской литературы советского периода («О сказках», «О темах», «Еще о грамотности», «О безответственных людях и о детской книге наших дней», «Человек, уши которого заткнуты ватой», «Литературу – детям»).
2. Воплощение теоретических принципов в творчестве А.М. Горького для детей («Утро», «Воробьишко», «Случай с Евсейкой», «Самовар», «Про Иванушку – дурачка»).
3. Книга К.И. Чуковского «От двух до пяти» - исторический документ эпохи 20-30-х годов.
4. Обоснование принципов современной детской поэзии в книге К.И. Чуковского. Реализация «заповедей» в сказочном творчестве писателя.
5. Теория детской речи и фольклорных основ современной детской поэзии.

1. А.М. Горький – теоретик детской литературы советского периода («О сказках», «О темах», «Еще о грамотности», «О безответственных людях и о детской книге наших дней», «Человек, уши которого заткнуты ватой», «Литературу – детям»).

Максим Горький, также известный как Алексе́й Макси́мович Го́рький (при рождении Алексе́й Макси́мович Пешко́в (1868—1936) — одна из центральных фигур русской литературы XX столетия. Изучение его творческого пути помогает лучше понять основные черты художественного и духовного развития нашей жизни. А.М. Горький — наследник и продолжатель лучших традиций русской классической литературы. Влияние Горького на детскую литературу связано не только с теоретическим новаторством его статей, но и с художественным новаторством произведений, в которых раскрывался мир детства. Прогрессивный писатель, Горький вдохнул новое, революционное содержание в изображение детства. Он убежден, что «свинцовые мерзости жизни» не убили в детях доброты и честности; любви к людям и интереса к жизни; протеста против тупости и скаредности богачей.

Уже в 90-е годы Горький выступает с критикой действий так называемой благовоспитанной публики, которая уводила литературу для детей в сторону от главного пути развития, подлинного народного искусства, от реальной, действительно трудной и трудовой жизни детей. Он стремился повлиять на взгляды и практические дела тех, кто определял содержание чтения детей: писателей, издателей, педагогов, родителей, библиотекарей...

«В письме Конгрессу названного «Сказка жизни» Горький говорит о своем взгляде на литературу для детей, которая влияет на воспитание. Он пишет: «Расскажем детям искренне и просто великую сказку прошлого, расскажем о наших страданиях и победах, ошибках и поражениях, и о наших надеждах, что мучает и возбуждает бодрость в наших сердцах». Автор этого письма озабочен тем, чтобы «ребенок приучался чувствовать себя хозяином мира и наследником всех благ»... «Ибо земля принадлежит детям!» Но для того, чтобы так воспитывать детей, «нам нужно воспитать в себе самих гордость наследством веков, мы сами должны полюбить тот сказочный труд наших предков, продуктами которого полны наши музеи, сокровищницы культурных завоеваний, наши города, которые все более становятся музеями, — эту гордость прошлым и любовь к нему дает знание истории культуры, знание жизни человечества; привейте эту любовь и гордость прошлым сердцам детей, наследникам всей работы мира!»^[1]

Теоретическое наследие М. Горького в сфере воспитания литературой, чтением, необходимо истолковывать тем, что его взгляды на назначение литературы и чтения составляют фундамент не только для верного понимания исторического процесса, но и для оценки его перспектив.

В статье «По заветам Горького» Чуковский рассказывает, что именно в общении с Горьким он убедился: литература для детей — «чрезвычайно трудное и сложное дело, требующее раньше всего большой эрудиции. Эрудиция Горького и в этой области была всеобъемлющей. Обнаружилось, что он знает не только парадные комнаты детской словесности, но и все ее чердаки и подвалы».