Установление отцовства и материнства при применении искусственных методов репродукции человека
Автор: Helen1995lb • Март 25, 2019 • Курсовая работа • 6,851 Слов (28 Страниц) • 910 Просмотры
НЕГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
МЕЖДУНАРОДНЫЙ ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ И ПРАВА
Кафедра гражданско-правовых дисциплин
КУРСОВАЯ РАБОТА
студента 1-го курса заочного отделения магистратуры
юридического факультета
по учебной дисциплине
«Актуальные проблемы гражданского права»
на тему: «Установление отцовства и материнства при применении искусственных методов репродукции человека»
Руководитель:
Защищена Оценка
« » ______201 г. « »
Москва – 2017 г.
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ПРИМЕНЕНИЕ ИСКУССТВЕННЫХ МЕТОДОВ РЕПРОДУКЦИИ ЧЕЛОВЕКА: ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ 6
1.1. Становление и развитие законодательства регулирующего право на жизнь и статус эмбриона человека 6
1.2. Искусственные репродуктивные методы: особенности и значение 10
ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ УСТАНОВЛЕНИЯ ОТЦОВСТВА И МАТЕРИНСТВА ПРИ ИСПОЛЬЗОВАНИИ МЕТОДОВ РЕПРОДУКЦИИ 18
2.1. Эмбрион как субъект наследственных правоотношений 18
2.2. Правовые проблемы регулирования статус родителей и детей, полученных при использовании искусственных методов репродукции 23
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 27
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 29
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность данного исследования определяется тем, что в науке юриспруденции в одном ряду стоят нерешенные вопросы репродукции, планирования семьи и искусственного прерывания беременности. Проблемы регулирования абортов отражают современное состояние гражданского общества и освещают его несовершенство, неготовность к решению вопросов по улучшению демографического состояния населения. Государство занимает активную позицию в вопросе увеличения рождаемости, поэтому всяческими доступными средствами старается поддержать женщин, способных укрепить генофонд страны.
Ввиду этого Российская Федерация с последние десятилетия усиленно работает над созданием эффективной репродуктивной политики, которая фактически определяется двумя основными аспектами – демографическим состоянием и взаимосвязью религии и государства. Поскольку Россия как светское государство, ограничила возможности вмешательства церкви в государственные дела, остается надеяться только на общественность, которая быть может своей активной гражданской позицией сумеет повысить показатели рождаемости в государстве. Вопрос об абортах представляется нам сугубо индивидуальным – каждый относится к искусственному прерыванию беременности по-своему, но науке юриспруденции следует определиться в отношении к институту абортов в России. На практике исключительно положительно или отрицательно к абортам относиться нельзя, ведь причин для прерывания беременности может быть много, например, здоровье или жизнь матери. Если в Советском Союзе до 1955 года[1] функции деторождения должны были исполняться женщиной в обязательном порядке, то с момента провозглашения России независимым государством за женщиной закрепилось право выбора, в том числе и свобода выбора материнства.
Перед международным сообществом и российским обществом уже давно стоит вопрос и о приоритетах относительно жизни матери и еще не родившегося ребенка. Медицина отдает приоритет жизни матери, если существует определенная угроза и неотвратимые последствия вынашивания и рождения детей. Но юриспруденция работает над другой стороной данного вопроса – имеет ли эмбрион правовой статус, обладает ли правами, а в частности правом на жизнь[2]. И наиболее важен тот момент, когда жизнь эмбриона начинает приравниваться по ценности к жизни матери.
...