М.Хайдагер онтологиясының негізгі ұғымдары

                          ЭССЕ

       Тақырыбы: «М.Хайдагер онтологиясының негізгі ұғымдары»

Орындаған:Дінасылова Әсел

Тексерген: Табылдиева Орынгүл

        Философия ғылым ретінде қазіргі әлемдегі көптеген бағыттарды зерттейді.  Дегенмен, философияның ең маңызды, бірақ сонымен бірге ежелгі кіші бөлімі онтология деп аталады.  Бұл болмыстың ілімі, болмыстың іргелі принциптерін, оның ең жалпы мәндері мен категорияларын, құрылымы мен заңдылықтарын зерттейтін философияның бір саласы. Болмыс ілімі туралы көптеген ғалымдар зерттеп, өзіндік көзқарастарын қалдырды.

         Солардың бірі, Мартин Хайдеггер неміс тармағының негізін салушылардың бірі, философиялық ілімде адам мәселесі, болмыс мәселесі, оның жеке тұлғаның дамуы, мәдениетке, дінге және жалпы қоғамға қатынасы орталық және іргелі болып табылады.  Бүгінгі таңда Хайдеггер 20 ғасыр философиясының классигі болып саналады. М.Хайдеггер еңбектерін зерттеу үшін философтың көзқарасының қалыптасуына қандай да бір жолмен әсер еткен негізгі өмірлік кезеңдерін білу қажет.  Кәсіби мансабының басында Хайдеггер Гуссерльдің феноменологиясына тәнті болды.  Кейіннен ол Гуссерльдің ең жақсы шәкірті болды, ғылыми дауларда оның көмекшісі, қарсыласы болды.  Дәл осы кезде, 1927 жылы «Философия және феменологиялық зерттеулердің жылнамасы» жинағында оның алғашқы және ең маңызды шығармаларының бірі «Болмыс пен уақыт» атты еңбегі жарық көрді.  Философтың негізгі еңбектерінің бірі «Болмыс пен уақыт» екі тараудан тұрады: «Болмыстың және уақытшалықтың дайындық фундаменталды талдауы».  Автордың негізгі сұрағы - болу нені білдіреді?  Бұл сұраққа жауап беру үшін ол болмыстың ерекше түрін, адамды  талдайды.  Демек, негізгі мақсат, болмыстың мәнін нақтылау, адамның болмысының мәнін ашу міндетіне дейін тарылады. Бірінші бөлім «болмыс», «әлемдегі-болмыс», «кеңістікте-болмыс», «болмыс» іргелі ұғымдарын зерттеуге және оның тұтастығын үрей мен құбылыс арқылы зерттеуге арналған. алаңдаушылық, жалпы феноменологиялық зерттеу әдісі.  Екінші бөлімде «өлім болмысы» ұғымы, «Мен өзім» негізгі ұғымы және аналитика ар-ождан және оның құрамдас бөліктерін талдау арқылы қарастырылып, талданады және уақытшалық ұғымы мен мәнін зерттеу үшін әртүрлі категориялар ажыратылады. Замандастар атап өткендей, бұл шығарма ХХ ғасырдың бүкіл философиясына өте үлкен әсер етіп, континенттік философияның орталық шығармаларының біріне айналды.  Кітаптың бірінші тарауында Хайдеггер болмыстың мәніне тоқталып, осы мәселе төңірегінде көптеген алдын ала пікірлер мен жалпылама пікірлер мен пайымдаулар қалыптасқанын атап өтеді.«болмыс» ұғымының өзі әркімге азды-көпті түсінікті екендігімен келісе отырып, әр түрлі дәрежелері, сол арқылы ол мәні бойынша оның барлығына мүлдем түсініксіз екенін дәлелдейді.Осыған сәйкес, ұғымдарды түсіну және зерттеу үшін мерзімді қайта қарау нәтижесінде ғылымдар дамитын «іргелі ұғымдарға» сілтеме жасау қажет. Хайдеггер ғылымды «бар адамның болмыс тәсілі» ретінде қарастырады және «болуды» бар, түсінетін болмыс ретінде бөліп көрсетеді.  Сондықтан ол тек онтикалық емес, сонымен қатар онтологиялық.  Болу сананы емес, сананы иеленуді білдіреді.  Бұл бағыттағы ең маңызды нәрсе - «болмыс» категориясы зерттелетін адамның болмысын білу.