Жизнь и культура шамана

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

«АРКТИЧЕСКЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ»

Кафедра народной художественной культуры

Курсовая работа

По дисциплине: Теория и история народной художественной культуры

Тема: «Жизнь и культура шамана»

Направление подготовки

51.03.02. Народная художественная культура

Профиль подготовки

Бакалавр, педагог - хореограф

Якутск, 2021 г.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ_________________________________________________3 стр.

ГЛАВА I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ШАМАНА_________6 стр.

1.1. Якутский шаманизм___________________________________6 стр.

1.2. Одежда и атрибутика шамана_________________________10 стр.

ГЛАВА II. ОСНОВНЫЕ ЦЕЛИ ШАМАНИЗМА_____________12 стр.

2.1. Шаманский дар________________________________________12 стр.

2.2. Роль шамана___________________________________________16 стр.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ_____________________________________________17 стр.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ_____________18 стр.

Введение

Актуальность исследование темы. Шаманизм является национальным культурным символом, не утратившим своего высокого ценностного значения с античных времен до современности. Шаманизм, несмотря на очевидную значимость и устойчивость в мифологической картине мира, остается недостаточно исследованным. Шаманизм, является одной из фундаментальных ценностей человека. Тема шаманизм, особенно в последнее время является объектом изучения многих гуманитарных наук, в том числе и культурологической. Такой высокий, повышенный интерес к этой проблеме связана с снижением традиционного ценностного отношения к шаманам, к ее предназначению и его роли и места в культуре.

В каждой науке есть определенный набор проблем, которые в силу своей сложности долгое время оставались в поле зрения специалистов, так как не могли получить убедительного однозначного разрешения. В этнологии одним из таких явлений представляется шаманизм, который давно известен как практическое явление, но в Качестве предмета исследования он был описан только в 1892г. В.М. Михайловским. Переживая определенные периоды роста и спада интереса, шаманство в настоящее время широко обсуждается на специальных научных симпозиумах и конференциях, на страницах обширных монографических исследований. Причем, очевидно, что эта проблема перешагнула уже рамки одной дисциплины и из чисто научного явления превратилась в пользующую широкой популярностью эзотерическую диковину, которая пропагандируется бестселлерами К. Кастанеды и массовыми изданиями, типа «Как самому совершить шаманское путешествие».

За время изучения шаманизма, представления о нем претерпели серьезные изменения. В начале это явление рассматривалось как курьезный продукт примитивных заблуждений и откровенной патологии. Позднее установлено, что в случае с шаманами мы сталкиваемся не просто с порождением ранней стадии развития культуры, но с некоторыми феноменами, имеющими отношение к сокровенным сторонам человеческого бытия. К настоящему времени сложилась обширная литература