Евхаристия в трудах святителя Иоанна Златоуста

Религиозная организация – духовная образовательная организация высшего образования

«КОЛОМЕНСКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ»

МОСКОВСКОЙ ЕПАРХИИ
РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

______________________________________________________________

Кафедра Богословия

КУРСОВАЯ РАБОТА

                Евхаристия в трудах святителя Иоанна Златоуста

Студента II курса

очной формы обучения

Мурадимова Владимира

Анатольевича

Работа защищена:

Оценка ________

«___»_________2019г

__________________                                       Научный руководитель:

__________________

__________________                                    протоиерей Максим Максимов

         (подписи членов комиссии)                             

Коломна

2019

Оглавление

Введение        3

1.Церковь как Тело Христово по трудам апостола Павла        5

2.Понятие о Евхаристии по трудам свт.Иоанна Златоуста        10

Заключение        16

Библиография        17

                                                    Введение

Главным критерием того, что ты являешься христианином, есть участие твое в Евхаристии. Евхаристия (от греч. «благодарение») является одним из главных Таинств в Церкви. Митрополит Филарет (Дроздов) о Евхаристии говорит так: «Причащение есть таинство, в котором верующий под видом хлеба и вина вкушает (причащается) Самого Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа во оставление грехов и в жизнь вечную».^[1] Иначе говоря, Евхаристия есть Таинство жизни. Через святую Евхаристию мы приобщаемся к вечной жизни. Бесспорно, это Таинство было установлено Самим Господам нашим, Иисусом Христом накануне Его крестных страданий. Господь повелел апостолам, а через них и епископам с священниками творить это в Его воспоминание. Стоит сказать, что Евхаристия совершается за Литургией, а как мы знаем, Литургия находится вне времени, а, следовательно, и сама Евхаристия совершается та же самая, которую совершал Сам Христос.

Каждый христианин обязан приобщаться Св. Тела и Крови Христовой. В Евангелии от Иоанна Господь сказал: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день. Ибо, Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин. 6: 53–56).^[2]

нравственность, тем самым побуждая всех ее членов Церкви быть свидетелями и исповедниками божественного послания миру.^[3]

Несомненно, Евхаристия постоянно должна сопровождать жизнь христианина, потому что уже здесь, на земле, должны соединяться с Богом и Господом нашим. Тот человек, который в своей земной жизни ищет единения с Богом, может надеяться на вечную жизнь с Ним в Царствии Небесном.^[4]

Все известные нам святые отцы, по крайней мере, Восточные, говорили о важности Евхаристии в жизни христианина. В частности, об этом говорит в своих трудах святитель Константинопольский Иоанн Златоуст.

Нашу курсовую работу мы как раз и посвятим теме Евхаристии в жизни христианина по трудам одного из Великих Учителей и Святителей Церкви –  свт. Иоанна Златоуста. По нашему мнению, данная тема заслуживает написания дипломной работы, чтоб рассмотреть эту тему как можно подробнее.