Экзегетика аскетических мест священного писания нового завета в трудах святителя Тихона Задонского

Допущена к защите

Зав. кафедрой Теологии

_________/Малков П.Ю.

       подпись

Дата__________________

«ЭКЗЕГЕТИКА АСКЕТИЧЕСКИХ МЕСТ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ НОВОГО ЗАВЕТА В ТРУДАХ СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА ЗАДОНСКОГО»

Автор:

_____________/Ремизов Д.Г./

           подпись 
Дата_______________

Научный руководитель:

_____________/ Лукьянов Г.С./

           подпись

Дата_______________

Москва

2012 год

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение………………………………………………………………………..3

Глава 1.  Святитель Тихон Задонский как выдающийся экзегет ….7

1.1Различные аспекты вклада святителя Тихон в православную экзегетику ……7

         1.2 Роль аскезы в жизни Задонского Чудотворца и ее влияние при

                толковании новозаветных текстов  в его трудах, письмах,

                наставлениях и проповедях …………………………………………………… 12

      Глава 2.  Особенности объяснения избранных мест Священного

                 Писания Нового Завета в различных творениях святителя ...20

         2.1 «Сокровище духовное, от мира собираемое» и «Об истинном христианстве»

                как главные части святоотеческого наследия святителя Тихона:

                опыт аскетической экзегетики …………………………………………………20

        2.2 Специфика труда «Плоть и дух» в части восприятия авторских наставлений

                через призму экзегетики новозаветных текстов……………………………….31

        2.3 Отличительные черты толкования Нового Завета в проповедях,  

               нравоучительных словах и письмах святителя…………………………………37

  Заключение …………………………………………………………………...44

  Источники и литература…………………………………………………….47

1. Введение

Данная аттестационная работа предполагает анализ экзегетики избранных мест Священного Писания Нового Завета в трудах святителя Тихона, Задонского чудотворца.

Экзегетика (от греч. «толкование», «объяснение»)  является разделом богословия, который занимается истолкованием смысла Священного Писания. Очевидная необходимость экзегетики вытекает из глубины и смысловой многогранности Его текста, а изучение и, как следствие, максимально возможное постижение, имеет необходимостью раскрытие целого ряда аспектов.  

В отличие от герменевтики, которую нередко отождествляют с экзегетикой, последняя изучает не методы, приемы, способы и т.д. постижения буквальных, символических, аллегорических и прочих смыслов Священного Писания, а концентрируется на самом содержании библейского текста и возможных вариантах толкования.  Абсолютно ясно, что содержание этой задачи базируется не на придании изучаемому тексту неких новых значений, а на поиске исходных, сообщенных людям в мир через Божественное Откровение. Вместе с тем, герменевтика также частично будет затронута в данной работе, что неизбежно при взаимосвязанности понятий.

Истинность толкований святых отцов засвидетельствовавших само право объяснять и раскрывать эти смыслы своей праведной жизнью в Боге и последовавшей после блаженной кончины канонизацией, признается Церковью, поэтому православная экзегетика является именно экзегетикой  святоотеческой, связанной самым теснейшим образом с патристикой.

Актуальность выбранной темы базируется на нескольких основных аспектах:

прежде всего, до недавнего времени, как отмечает в своем интервью журналу «Татьянин день» доцент, зав. кафедрой библеистики МДА, прот. Леонид Грилихес, «в современной отечественной библеистике эта ниша оставалась свободной»1(поэтому сейчас разработка углубленного курса святоотеческой экзегетики является основным научным направлением кафедры2). Что же касается выбора самого объекта исследования, т.е. творений свт. Тихона Задонского, то здесь важную роль играет, во-первых, сама личность святого, признанного выдающимся педагогом, философом и исследователем даже вне церковной среды, во-вторых, практическое  отсутствие специализированных работ по изучению экзегетики Священного Писания Нового Завета в творениях святителя. В частности, иером. Николай (Павлык) в своей двухтомной монографии «Христианская нравственность в раскрытии святителя Тихона Задонского» пишет:  «Отдельным и весьма интересным предметом исследования может стать экзегетика святителя Тихона. В работе мы остановимся на отношении святителя к слову Божию только как к средству обращения человека ко Христу и утверждения его в добродетели» 3.