Значение этнопсихологических знаний в деятельности психолога

Автор

Основные категории и их определения

Тезисы концепции, идеи

Основные труды

Л.Н. Гумилев

Основный изучаемые этнические категории: тюрки (этноязыковая общность народов, говорящих на тюркских языках.); хазары (тюркоязычный кочевой народ. Стал известен в Восточном Предкавказье (равнинный Дагестан) вскоре после гуннского нашествия).

Основными концепциями и идеями, представленными Л.Н. Гумилевым, были теории пассионарности и этногенеза.

Главными вопросами изучения послужили:

1. Что такое этнос и какое место он занимает в историческом процессе?
2. Какие законы определяют появление и развитие этноса?
3. Как этносы взаимодействуют между собой?

Из этих вопросов получили начало самые известные труды Гумилева и сформировалось основное положение его научных статей.

1. Политическая история первого тюркского каганата (546—659 гг.): Тезисы на соискание ученой степени кандидата исторических наук. — Л.: Ленингр. гос. ун-т., 1948. — 2 с.
2. Хунну: Срединная Азия в древние времена / АН СССР. Ин-вост. лит-ры. — М., 1960. — 292 с. — 2500 экз.
3. Этногенез и этносфера // Природа. — 1970. — № 1. — С. 46—55 — № 2. — С. 13—50.
4. География этноса в исторический период. — Л.: Наука, 1990. — 253 с.
5. Этнические процессы: два подхода к изучению // Социологические исследования, 1992, № 1, С. 50—57. — Соавтор: К. П. Иванов.

Ю.Б. Бромлей

Внес большое значение в становление советской этнографии в подлинную теоретическую научную дисциплину. Сформировал понятие этнос, исследовал роль этнической эндогамии как механизма поддержания целостности этноса, рассматривал проблемы исторической типологии этнических общностей, выявлял иерархическую структуру этноса, а также разрабатывал проблемы соотношения этнографии со смежными дисциплинами.

Обосновал дуалистическую концепцию этноса. Он считал, что в этносе по-разному сочетаются две группы характеристик.

Разрабатывались также альтернативные (по отношению к концепции Ю. В. Бромлея) подходы к пониманию этноса: биологизаторская по своей направленности концепция этноса Л. Н. Гумилева, информационная концепция Н. Н. Чебоксарова и С. А. Арутюнова, компонентная теория В. В. Пименова.

 В 1970-1980-ее гг. получили развитие исследования национальных и межнациональных отношений.

Работы:

1. "Этнос и этнография" (1973);
2. "Современные проблемы этнографии: очерки теории и истории" (1981);
3. "Очерки теории этноса" (1983);
4. "Национальные процессы в СССР: в поисках новых подходов" (1988). Под его редакцией вышли в свет двадцатитомная энциклопедия "Страны и народы" (1978—1985) и университетский учебник по этнографии (1982).

М. Мид

Главным объектом научных интересов Мида было изучение социальных действий - поступков, которые приобретают определенный смысл только в обществе, связаны с исполнением социальных ролей.

Основными идеями и теориями у Мида были теория социализма, работа посвященная прагматизму и символическому интеракционизму. Концепцию Мида называют «символическим интеракционизмом», поскольку она рассматривает символические элементы взаимодействия людей в обществе. Создавая свою концепцию, он полемизировал с популярными на рубеже 19-20 вв. дарвинистскими теориями (их сторонники назывались «радикальными бихевиористами»), которые сводили закономерности поведения людей к чисто биологическим.

Работы:

1.  «Разум, Я и Общество» (Mind, Self, and Society) (1934) (отрывки из книги)
2.  «Философия действий» (The Philosophy of the Act) (1938).
3. Избранное: Сб. переводов/ РАН. ИНИОН. Центр социал. научн.-информ. исследований. Отд. социологии и социал. психологии; Сост. и переводчик В. Г. Николаев. Отв. ред. Д. В. Ефременко. — М., 2009. — 290 с. (Сер.: Теория и история социологии).

Р. Бенедикт

Была развита новая теоретическая схема изучения культур. Сохраняя тезис о самобытности всякой культуры, Бенедикт, акцентирует внутреннюю связность культуры, наличие у нее центрального стрежня, общей темы культуры, определяющей конфигурацию всех ее элементов. Этот центральный момент Бенедикт называет этосом культуры. 

Основной концепцией изучения, была концепция культуры (Бенедикт исходила из предположения о практически бесконечной пластичности природы человека, так что социальное окружение лепит из человека, что угодно. Основываясь на данных полевых исследований, она описала культурные конфигурации нескольких племен, выявив составляющие этос каждой из них темы.).

Работы:

1.  Психологические типы в культурах Юго-Запада США // Антология исследований культуры. — М.: Университетская книга, 1997. — Т. 1.
2. Хризантема и меч: Модели японской культуры / Пер. с англ. М. Н. Корнилова, Е. М. Лазаревой и В. Г. Николаева. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2004. — 256 с. — ISBN 5-8243-0490-4.
3. Хризантема и меч. Модели японской культуры. — М.: Наука, 2007. — 360 с.