Рассказы Л. Андреева «Жизнь Василия Фивейского», «Иуда Искариот»
Автор: Станислав Ворсин • Июнь 14, 2023 • Анализ книги • 616 Слов (3 Страниц) • 222 Просмотры
Рассказы Л. Андреева «Жизнь Василия Фивейского», «Иуда Искариот»
1. Общее и особенное в постановке проблемы веры в рассказах.
Попытка верить в нечто высшее и светлое порождает в недостойных людях ожидание грядущего вознаграждения и чуда. Со временем это ожидание начинает давить и тянуть душу, становится более яростным и отчаянным. Затем превращается в злобное исступление: люди видят идеал, но не могут его достичь, хотят быть причастными к высшему, но, оставаясь порочными, опошляют свои попытки взаимодействовать со святынями.
Василий Фивейский беспомощно наблюдает за тем, как без его поддержки и защиты близкие чахнут и гибнут: сын тонет без присмотра, жена доходит до бесноватого отчаяния, позабытую дочь увозят к сестре… Извратив мысль о христианском смирении поп видит, как его понимание веры разрушило все, чем он жил, и винит… саму веру. Он сходит с ума.
Иуда Искариот – зло другого порядка. Он беззаветно верит в своего учителя Христа, пытается спасти того от камней неверующих свойственным своей натуре подлым методом (объявил себя и Иисуса с учениками мошенниками). Благими намерениями выложена дорога в ад. Он достоин находиться рядом с учителем: Иисус допустил его к себе, дал возможность победить в соревновании между учениками по бросанию камней, но… никто не славит Иуду, никто не возносит его. Он физически близок к идеалу веры, но никогда не достигнет его. В попытке встать рядом с фигурой Иисуса, переиграть всех и возвыситься, пусть и самым мерзким путем, Иуда продает Христа за ничтожную цену и винит в этой сделке всех вокруг, а затем кончает с собой.
2. Что сближает главных героев в их отношениях с миром и в чем разнятся их позиции?
Герои нелюбимы и нелюдимы. Они не осознают, что сами во многом пробуждают в окружающих неприязнь. В обоих произведениях персонажи обречены оставаться объектами насмешек и делами лишь поддерживают свой статус: Василий бездействует, пока жизнь идет под откос и все общество это видит, а потому презирает. В то же время Иуда во имя благих целей не гнушается грязными методами: спасает Христа от камней порочащей его ложью, вскрывает роковое сочетание невежества людей и беспомощности апостолов, продавая учителя за бесценок. Истории обоих героев кончаются в пепелище сожженного идеала: один потерял все, что имел, включая веру, а другой предал все, к чему стремился.
...