Пелопонесская война. Памфлетная литература, процесс гермокопидов, восстановление олигархической оппозиции в Афинах

Пелопонесская война.  Памфлетная литература, процесс гермокопидов, восстановление олигархической оппозиции в Афинах

Немного о Пелопоннесской войне (431-404 гг. до н.э)

• Враги: пелопонесский союз (главный город – Спарта) и афинский союз (главный город – Афины) - два крупных военно-политического и социально-политических блока
• Конфликт зрел давно¸ его причины:

1. Экономические причины: Афины были за интенсивную экономику, активную торговлю, ремесленное производство (т.к. в этом были заинтересованы владельцы ремесленных лавок), чем лучше торговля, тем больше денег; Спарта выступала за аграрное хозяйство, так как в основном полисы были не особо богатые и не преследовали цели обогащения
2. Политические причины: Афины – демократия, деятельность Народного собрания и т.д., Спарта выступала за аристократию

Это основные причины, наиболее значимые для общего понимания положения, не будем на этом долго останавливаться

Также, стоит отметить, что Спарта прекрасно понимала, что Афины сильный соперник, несмотря на то, что у Пелопонесского союза была сильная сухопутная армия, а вот на море господствовали афиняне, поэтому Спарта старалась избежать конфликта, но в скором времени произошло несколько поводов для начала военных действий (на них я не буду останавливаться, только скажу, что почти самым главным рычагом давления на Спарту был Коринф, который был крупным торгово-ремесленным городом и активно конкурировал с Афинами (а Афины стали продвигаться на Запад, в Великую Грецию, что конечно, же не устраивало Коринф), поэтому он настаивал на войне с Афинами, чтобы ослабить его экономическое положение --> выдвинул ультиматум, что покинет Пелопонесский союз (большая потеря) --> обе стороны поняли, что войны не избежать

Возрождение олигархической оппозиции

С тех пор как началась Пелопоннесская война, в Афинском государстве немало было недовольных. К числу их принадлежал прежде всего сельский класс --> разорение земель, повышение цен на товары и т.д.

Важно было то, что с возникновением Пелопоннесской войны, в силу некоторых общих интересов, начинается сближение недовольного сельского класса с элементами олигархическими

Крайняя аристократическая или олигархическая партия издавна существовала в Афинах и не исчезла даже с торжеством демократии. Она то как бы замирала, то вновь оживала и проявляла себя в тех заговорах, ряд которых тянется через афинскую историю V в.

Партия эта преследовала узкие, партийные цели; она представляла собой элемент, непримиримо враждебный демократии.

Заветная мечта олигархов - не ограничение владычества толпы, а безусловное господство их, порабощение демоса. Им ненавистна была самая идея равенства и народоправства

Они пользовались всяким случаем, чтобы дискредитировать демократию. Для ниспровержения ее и подавления демоса всякие средства казались им хорошими, и если в Афинах была тогда революционная партия, то это была именно партия олигархов. Они бы не остановились перед таким шагом, как предание родного города в руки спартанцев, и готовы были прибегать к таким приемам, как тайные убийства и террор. Одним из средств в тогдашней борьбе партий служили гетерии или «товарищества”, являвшиеся политическими клубами и тайными обществами. Первоначально гетерии образовывались для взаимопомощи при выборах и на суде, чтобы проводить желательных кандидатов на должность или защищать членов от судебных преследований. Но вскоре их сфера расширилась, и они получили политический характер. Такие общества иногда группировались вокруг какого-нибудь отдельного лица.

P.S. Если рассматривать олигархические гетерии, то они в основном вели подпольную деятельность

Но политические партии, их воззрения и настроение лучше всего отражались, конечно, в литературе. Стоит сказать, что богатый материал для характеристики темных сторон афинской демократии дает аттическая комедия. Она была тогда преимущественно политической и являлась органом оппозиции. Комедии выступали оппозициями настоящего и комики должны были осмеивать господствующие нравы, порядки и т. П., а таким порядком тогда в Афинах была именно демократия. Только благодаря терпимости и свободному духу этой демократии возможны были представления таких пьес, как Аристофановы комедии, с их насмешками и глумлением над самим державным демосом. Нельзя сказать, однако, чтобы Аристофан был олигархом, но он был против той радикальной демократии и ее вождей, которые господствовали в Афинах в его время