Концепт «Честность» в трудах Мустафа Шокая

Концепт «Честность» в трудах Мустафа Шокая
Турмаганбет А.Н  Дилдабекова Н.А
Студенты группы РЯЛ 22-2

Научный руководитель – Жарбулова С.Т ...к.п.п старший преподователь                            кафедры русского языка и литературы

Кызылординский университет имени Коркыт ата

Аннотация:в данной статье предпринята попытка сопоставительного анализа семантики синонимов концепта справедливость в значении «честность».

Ключевые слова:концепт,честность,ложь,семантика слова.

Актуальность исследования: Одним из ведущих исследований в совре менной лингвистике является исследование концептов. Данное понятие активно используется филологами, лингвистами, когнитологами. Оно дает возможность рассматривать с новых позиций закономерности происхождения языка. Тема: концепт "Честность" в трудах Мустафы Шокая актуальна, потому что Шокай является одним из видных политических деятелей, который внес немалый вклад в борьбу за независимость.

Цель: Рассмотреть концепт “честность”в трудах Мустафы Шокая.Оценить степень актуальности концепта в нынешнее время

Концепт-это содержание понятия, его смысловая наполненность в отвлечении от конкретно-языковой формы его выражения. Концепт представляет собой единицу речевого высказывания, логически смысловой компонент его семантической структуры; характеризует акт понимания и его результат. То есть концепт понимается как индивидуальный смысл в отличие от словарно закрепленного значения.

В лингвистической науке существует два подхода к пониманию концепта: когнитивный (Н.Д. Арутюнова, Е.С. Кубрякова, Д.С. Лихачев, И.А. Стернин, З.Д. Попова, Ю.Е. Прохоров и др.) и лингвокультурологический (С.Г. Воркачев, В.И. Карасик, Н.А. Красовский, Ю.С. Степанов, В.В. Колесов, А. Вежбицкая и др.).

С позиции когнитивной лингвистики концепт понимается как заместитель понятия, как говорил Д.С. Лихачев – «намек на возможное значение», «отклик на предшествующий языковой опыт человека». Лингвокультурологический же подход признает концепт «базовой единицей культуры, ее концентратом».

Когнитивный и лингвокультурологический подходы к изучению концепта не являются взаимоисключающими, они имеют лишь разные векторы изучения: «лингвокогнитивный концепт – это направление от индивидуального сознания к культуре, а лингвокультурный концепт – это направление от культуры к индивидуальному сознанию».

В современном языкознании довольно много работ, посвященных изучению различных концептов на материале одного, двух и более языков. Однако концепт «честность» изучался в основном с философской, юридической, социологической, политической, экономической стороны. Одним из таких  деятелей ,который нередко упоминал концепт «честность»в своих трудах  является Мустафа Шокай.

Мустафа Шокай (Чокай, Чокаев, Чокай-оглы) (25 декабря 1890-27 декабря 1941) - видный государственный и политический деятель ученый-публицист, идеолог борьбы за создание независимого Туркестанского национального государства. К тому же, по словам его со временников,«блестящий журналист прекрасный оратор».

С гражданской войны в России и до Второй мировой войны (1921 - 1941), находился в вынужденной эмиграции во Франции. Руководством Советского Союза обвинялся в сотрудничестве с Третьим Рейхом. Два десятилетия эмиграции Мустафы Шокая во Франции были настолько насыщенными, что очернители его образа в СМИ просто купались в событиях с участием Шокая, искажая их содержание. Особенно они старались, интерпретируя и переворачивая с ног на голову деятельность Мустафы Шокая в конце 30-х – начале 40-х годов. Псевдо исследователи докатились до того, что приписали Мустафе Шокаю идею создания Туркестанского легиона в составе сил Вермахта и практическую реализацию этой идеи.