Қазақ көшпелілерінің дүниетанымы

Әрбір ұлттың мәдениеті тек материалдық өмір, өмір салты, фольклорлық әндер мен билер ғана емес, олармен бірге халықтардың жандану процесі жүреді, және бұл сонымен қатар Ғаламның пайда болуы туралы мифтерді, адам, осы әлемдегі барлық өмірді қамтитын дәстүрлі және рухани дүниетаным. адамның өмірі мен өлімін, уақытты, кеңістікті түсіну - бұл отбасылық дәстүрлер, олардың дәстүрлері, салт-дәстүрлері, бұрын тайпалар мен халықтар арасында болған.

Біздің дәуірімізге дейінгі 1-мыңжылдықтағы көшпелілердің діни өкілдіктері айқын әскери түсі болды. Олардың негізгілері көшбасшы мен патшаға табыну болды. Патша саналды - құдайлардың таңдаған бірі, аспан мен жер арасындағы делдал, әлемнің орталығы, жердегі өркендеудің иесі. Халықтың әл-ауқаты оның физикалық күші мен рухани қуатына байланысты болды. Ол өмірдің барлық қырларының көрінісі болды.

Бұған рулық одақтың көсемі немесе патшасы Есік қорғанында жерлеу дәлел бола алады. Киімдер мен регалиядан сақтардың оны күн құдайы деп анықтағанын көруге болады. Олардың күн иесі болды. Бас киімдегі бейнелер символдық мағынаға ие болды. Қаптың айналасында тігілген «Алтын таулар» мен «ағаштар» күн сәулесіне бағынатын әлем бейнесін білдіреді. Көшбасшының ғаламның орталығында екендігі және күн сияқты оны барлық жағынан бақылап отырады деп сенген. Бірақ «алтын адам» бұл әлемді қорғайтын жауынгер және діни қызметкер. Мұны оның қаруы мен регалиясы дәлелдейді. Қақпақтың алдында эмблема - алтын қанатты жылқылардың ешкі мүйіздері бар, «төрт алтын жебелер олардың арқасынан өсіп шығады». Бұл эмблема - әлемдегі көшбасшы күшін бейнелейтін «патша белгісі»: құс - аспан, жылқы - жер, ешкі - жер асты әлемі, төрт оқ - әлемнің төрт бөлігі.

 Сақ табиғат күштеріне - күн, жел, найзағай, найзағайға сыйынды. Олардың идеялары бойынша құдайлар әртүрлі жануарлар мен құстарда өмір сүрді. Мысалы, жылқы - күн мен оттың құдайы; жабайы қабан - күн күркірінің құдайы. Көшпелі тайпалар күнге табынған, көбірек от жағып, отырықшы тайпалар - қасиетті жер болған. Құрбандық орындары мен құрбандық орындары орналасқан ғибадатханаларда олар құдайларға құрбандық шалды, ата-баба мен оттың табынуымен байланысты жетістікке, құнарлылыққа арналған рәсімдерді жасады. Археологтар Жетісу сақтарының арасында «от храмдары» бар екенін анықтады.

Мифологияда және фольклорда жануарлар бейнесінің кең таралуы көшпелілер өнерінде өзіндік «жануар стилін» өмірге әкелді.

Сақ мифологиясындағы жылқы күн мен отпен байланысты болды. Әлемді жаратқан ұлы құдай Митра «Авестада» төрт атқа мінді. Жылқылар Суря, Яма, Агни, Индра құдайларына байланысты болды. Қанатты жылқылардың суреттері. Есік қорғанынан шыққан патшаның бас киімдерінде күн арбасы орналасқан. Күн қанаты бейнеленген қанатты аттың бейнесі басқа халықтардың мифологиясында кездеседі. Гректер арасында қанатты аттар аспанға күн құдайы Аполлонның күймелерін тартты.

Жыртқыш бүркіттердің бейнелері күн құдайының нышаны болған. Үнді-иран халықтарының пікірінше, күн төрт дөңгелегі бар төрт ат немесе төрт бүркіт аспанға көтерілген арбалар түрінде шығады.

Сонымен, сақтардың әлем (ғарыш) құрылымы туралы өзіндік түсінігі болған. Ғарыштағы тәртіп Күнмен, күн арбасының қозғалысымен байланысты өнер ұғымымен ұсынылды. Ғарыштағы тәртіп, үйлесімділік, ұйымдастырушылары құдайлары Митра, Варуна, Индра, әлем моделі үш әлемнің - астыртын - түбінің үйлесімі ретінде ұсынылды. ортасы - жер, жоғарғы жағы - аспан. Әлемнің төрт жағы болды - оң, сол, алдыңғы және артқы.

Сақтардың ғарыш туралы символдық бейнесінің мысалы - Есік қаласындағы сақ патшасының бас киімі. Ондағы ою-өрнектер үш деңгейге бөлінеді. Шеңбердегі қалпақ алтын таулар мен ағаштардың тізбегін бейнелейді. Таулардың етегінде «жер үсті жануарлары» орналастырылған: жолбарыстар, ешкілер. Шыңдарында құстар, қанатты жолбарыстар орналасқан. Сақтардың ойынша, ою-өрнек дегеніміз - әлемді барлық жағынан қоршап тұрған дүние жотасы.

Сақиналы фриздердің төрт крест тәрізді нүктелерінде жануарлардың суреттері орналастырылған - кардинальды нүктелерді қорғаушылар; шығысы мен батысы, солтүстігі мен оңтүстігі. Бас киімнің алдында күн эмблемасы бар - бүкіл ғарыштың белгісі: төрт қанатты жылқы және төрт алтын жебе. Бұл барлық үш әлемге және әлемнің төрт бұрышына әсер ететін күш белгісі. Сақтардың алдыңғы жағы әлемнің шығыс жағы, арты - батыс деп саналды. Мұндай қақпақты тағу бүкіл ғарыштық мифологиялық биліктің көшбасшысына ауысу деп түсіндірілді. Көшбасшы әлемнің осін, оның ортасын бейнелеген және оның киіміндегі барлық таңбалар мифологиялық көрініс болып табылады.