Философия Древнего Востока (Индия, Китай): специфика,традиции,школы

1-Смотри учебник

2 вопрос. Философия Древнего Востока (Индия, Китай): специфика,традиции,школы.

зародилась практически одновременно с философией Древней Греции  Становление восточного философствования происходит в двух традициях - китайской и индийской.

Восточная и античная (западная) системы мысли имеют сходное происхождение и проблемы, но были и отличия:

• отношением к мифу;

• представлением о месте человека в Космосе и социуме.

В отличие от западной (античной), для восточной философской мысли не характерен полный отказ от мифологической традиции, восточная традиция не отвергает истин, отраженных в мифе, а развивает и усложняет их. 

            Специфика вост философии:

1. Теоретические трактаты особую специфику аргументации. Логика текста не всегда выстраивается доказательно, иногда рассуждения сменяются фрагментами псевдомифологических сюжетных текстов, (смешение дофилософскиз и философских доказательств
2. Специфика в построении теста. Любой философский памятник многослоен. В нем содержится идей и концепций. Как правило, текст является произведением не одного автора, а целой школы,
3. в индийской и в китайской традициях школа - не группа учеников-последователей, разделяющих систему взглядов своего учителя, а община, организованная по аналогии с семьей,
4.  Традиционная культура – это культура, основанная на высокоавторитетном священном тексте

Своеобразие философии Древнего Востока: становление и развитие проходило в рамках религиозно-мифологического мировоззрения. 

Философию древнего востока интересовали вопросы

1. Прекрасного и безобразного
2. Добра и зла
3. Справедливости и неспарведливости

Считается, что главная особенность восточной философской традиции - в обращении к человеку, в постоянном и пристальном внимании к его внутреннему состоянию. 

Школы индии

положившим начало философской традиции в Древней Индии, своеобразной предфилософией были Веды

Веды – священное знание, которое рассматривалось как «услышанное», т.е. имеющее сверхчеловеческое происхождение. Каждая веда состоит из 4 частей:

1. Религиозные гимны
2. Книги написанные брахманами
3. Книги лесных отшельников
4. Философские комментарии к ведам

Важнейшая идея Вед – человек един с природой, он ее часть. Тело смертно, душа вечна. Переселения душ.

Карма– совокупность всех добрых и дурных дел, совершенных человеком в предыдущих существованиях, которые определяют его судьбу в последующих.

Философская традиция в Древней Индии выросла из комментариев Вед. Первыми текстами уже философского характера явились Упанишады («тайное учение»).

В Упанишадах доминирует проблема первоначала бытия, его первоосновы, Возникают две основные категории – Брахман и Атман в их единстве. 

Брахман – безличное, абсолютное начало, космическая душа, которая наполняет Вселенную и порождает все, что в ней находится. Атман – это личное начало, индивидуальная душа, то собственное, «Я», что есть во всем.

Начиная с VI – V вв. до н.э. возникают философские школы.

Они делятся на ортодоксальные и неортодоксальные.

Ортодоксальные школы (астика — неист) остались верны философии «Вед». К ним относились такие, как Веданта, Санхья, Ньяя, Миманса, Иога и Вайшешика. Приверженцами этих течений считаются те, кто верит в продолжение жизни после ухода в иной мир