Философия Древней Индии

Философия Древней Индии

Индийская философия берет свое начало в середине первого тысячелетия до н. э. .

К основным положениям философии Древней Индии относят:

совершенствование внутреннего мира человека;

желание предостеречь от ошибок, которые в будущем могут стать причинами страданий;

искренняя вера в неизменное нравственное устройство Вселенной;

восприятие Вселенной как благодатного поля для нравственных поступков;

неведение – источник всех человеческих страданий, в то время как знание – обязательное условие спасения каждого;

постижение знаний путем длительного сознательного погружения;

подчинение слабостей и страстей разуму, который является единственным путем к спасению.                        

Философские школы Древней Индии

В Древней Индии философские школы были поделены на две крупные группы: ортодоксальные – те, то развивались на основе учения Вед, и неортодоксальные.

К ортодоксальным школам относятся:

Ньия – самая первая ортодоксальная школа, согласно которой мир может быть познан человеком только при помощи его органов чувств. В основе данной философской системы лежит исследование метафизических проблем, не чувственным, а логическим путем.

Вайшешика – проповедовала вечный круговорот жизни, состоящий из цепи многочисленных превращений и смены одной телесной оболочки на другую. Это так называемая сансара – колесо вечного перевоплощения. Вследствие реинкарнации душа находится в постоянном движении и поиске гармонии и идеала.

Йога – философия практического характера, направленная на познание окружающего мира и своего места в нем. Согласно положениям этого учениям, только гармоничная личность способна управлять собственным телом при помощи силы духа. Главная задача – полное подчинение тела мозгу.

Возникновение неортодоксальных философских школ связано с поклонением материализму. В основе лежит лишь тело и его чувства, но никак не эфемерная душа.

К неортодоксальным школам Древней Индии относят:

Джайнизм – учит тому, что все существа, населяющие планету, состоят из одинаковых атомов, а потому равны перед Вселенной. Нанесение вреда живому – страшный грех. Достичь просветления в джайнизме невероятно трудно. Для этого нужно полностью заменить привычную пищу на солнечную энергию, никогда не отвечать на зло насилием и не причинять даже малейшего вреда ни одному живому существу.

Буддизм – согласно этому философскому учению, конечной целью жизни каждого человека должно быть уничтожение всех земных желаний, которые неизменно ведут к страданиям. Важнейший принцип поведения личности – непричинение вреда окружающим.

Космос и человек в трактовке античной философии

В античной философии большое внимание уделялось сущности природы, космоса, мира в целом.

Анализ учения о бытии будет неполным, если не рассмотреть понятие материи, игравшее важную роль в представлениях Платона, Аристотеля и других философов.

Понятие «космос» впервые ввел Пифагор. Главным свойством космоса считалась гармония сфер. С развитием космонавтики понятие «космоса» стало соизмеряться с освоенной человечеством частью солнечной системы и Вселенной.

Космоцентризм - это первый этап развития мировой философской мысли, который длился с 6 века до нашей эры по шестое столетие нашей эры. Космоцентризм античной философии рассматривает космос как центр мироздания, в основе которого лежит природная естественная гармония. Главным был вопрос о происхождении мира - из чего, из какой материи, каким образом зародилась жизнь. Философы-«физики» находили ответ в природных явлениях, а источником порядка и гармонии они считали природу. В древнегреческом языке слово «природа» являлось противоположностью слова «хаос».