Стоические образы в гравюрах Ж. Калло

МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное
учреждение высшего образования
«Санкт-Петербургская Академия художеств
имени И. Е. Репина»

Факультет теории и истории искусств

Отделение заочного обучения

Исимов Адам

Курсовая работа

«Стоические образы в гравюрах Ж. Калло»

Научный руководитель:

Старший преподаватель кафедры

зарубежного искусства

Тюпанова О. Е.

______________________
(подпись)

Санкт-Петербург

2022

Содержание

Введение. Обзор литературы………………………………………………...3

Глава 1. Феномен стоицизма и его влияние на художественную традицию во Франции XVII века

1.1. Стоицизм как философская и художественная традиция……………..9

1.2.Влияние философии стоицизма на творчество Жака Калло………………………………………….……………………………...12

Глава 2. Стоические образы цикла гравюр «Бедствия войны» Ж. Калло

2.1. Идейно-образное содержание цикла гравюр «Бедствия войны»……16

2.2. Композиционное построение………………………………………….22

Заключение…………………………………………………………………..25

Приложение 1. Основные даты жизни и творчества Ж. Калло…………..26

Список использованной литературы………………………………………27

Список иллюстраций………………………………………………………..29

Альбом иллюстраций……………………………………………………….30

Введение. Обзор литературы

Стоицизм — систематическая философия, состоящая из трех разделов: логики, физики и этики, является наиболее влиятельной философской школой эпохи эллинизма, берет свое название от портика на афинской агоре, где собирались адепты этой философской школы. Ее история, начавшаяся с эпохи эллинизма, до сих пор не теряет своей актуальности, а наиболее известными текстами являются сочинения Эпиктета, Сенеки и римского императора Марка Аврелия^[1], цитируемые по сей день.

Стоики считали, что мудрец, то есть человек морально и интеллектуально совершенный, спокоен и свободен от страстей — будь то сильная любовь, страх или зависть. Для стоиков философия была не просто интеллектуальным упражнением, а образом жизни и опытом постоянного личного самосовершенствования.

Развитие стоицизма частично отразилось и на художественной традиции Франции начала XVII века. Франция в начале века переживала период гражданских войн, что впоследствии стало толчком к изменению не только политической, экономической и социальной жизни страны, но и культуры и искусства. В условиях абсолютной монархии — при Генрихе IV, а после и при Ришелье, министре Людовика XIII, — закладывалась и усиливалась система государственной централизации, которая достигнет своего апогея репрезентационной монархии при Людовике XIV.

Само влияние стоической мысли в Средние века в значительной степени ограничивалось решением социально-политических проблем, в Ренессансе же, с его повторным открытием греческой и римской античности, оставалось обеспечить основу для возрождения античности. После, на рубеже XVI-XVII веков многие философы и мыслители использовали в своей основе философию стоицизма. Так, картезианская революция в мышлении XVII века выдвинула несколько стоических представлений, которые позднее были развиты Рене Декартом^[2]: например о том, что мораль состоит в подчинении закону разума, который Бог вложил в людей; что этика предполагает знание природы, потому что люди должны научиться познавать свое место в мире, ибо только тогда они могут поступать правильно; что самоанализ является основой этики; и что врожденность и общность истин свидетельствуют о том, что только мысли и воля должным образом принадлежат людям, ибо тело есть часть материального мира.