Эллинизм и эллинистическая философия. Философские школы стоиков(Зенон из Кития и др.) и эпикурейцев (Эпикур)

 САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ 
АЭРОКОСМИЧЕСКОГО ПРИБОРОСТРОЕНИЯ

Кафедра истории и философии

Выполнила: студентка 2 курса

заочной формы обучения

группа № Z6M51K

Кукушкина А.М.

Проверил: к.ф.н., доцент Выжлецов П. Г.

Санкт-Петербург 2017

Содержание 

Введение……………………………………….…………………………………3
1. Философия эпохи эллинизма: Основные идеи и представители…………..5

2. Философские школы стоиков(Зенон из Кития и др.) и эпикурейцев (Эпикур)…………………………………………………………………………...8

3. Осмысление философии и этические учения стоиков и эпикурейцев……..9

Заключение………………………………………………………………………12
Список литературы…………………..……………………………………….…13

                                                    Введение
    Эллинистический период формально начался с приходом Александра Великого на Ближний Восток в 334 г. до н.э. Однако эту дату не следует рассматривать как начало греческого влияния в регионе. Ближний Восток в целом, а Палестина и ее население в частности впервые попали под эгейское влияние в XIV в. до н.э. По мере роста торговых связей влияние становилось все более интенсивным, и в персидский период монеты греческой чеканки стали стандартом в Земле Израиля.
    Греческая культура достигла к тому моменту  апогея своего развития. Она вышла  за пределы территориальных границ, и человек теперь мог стать  эллином по образованию и культуре, а не только по рождению.
    Эллинизм, охватывающий период от завоеваний Александра Македонского до падения западной Римской  империи характеризует собой последующую античную философию. Сохранив многое из античной классики, Эллинизм, по существу, завершил ее. Исходные принципы, заложенные великими греками, были систематизированы; происходило концентрирование внимания на проблеме человека и общества. Философия сосредоточилась на субъективном мире человека. Отмечается многообразие школ и направлений этого периода. В это время были основаны 4 философские школы: киников, скептиков, стоиков и эпикурейцев. 
    Период  Эллинизма важен в отношении  философии, хотя и не в такой мере, как период Платона и Аристотеля. После 3 века до н.э. в греческой философии, по существу, нет ничего нового вплоть до неоплатоников. Но, тем временем, римский мир подготавливался к победе христианства. 
    Завоевания  Александра Македонского преобразили  греческий мир. Он завоевал Малую  Азию, Сирию, Египет, Вавилон, Персию и  т.д. Любознательные греки ,при этом, ознакомились с древней наукой вавилонян, с буддизмом, т.е. с той культурой, которая была у завоеванных народов. Всюду Александр основывал греческие города, где пытался сформировать греческую цивилизацию с добавлением местных традиций. Таким образом он проводил политику слияния греков и варваров. Ему это было необходимо, так как только с помощью армии он не мог удерживать власть на завоеванных территориях. Но Восток привык к одной форме правления - власти царя и А. чувствовал себя способным быть таким правителем, но для этого нужно было изменить идеологию греков и местного населения. 
    У  существовало   по отношению к варварам. , будучи не  греком,   сломить это чувство. Он   на двух  племен и  полководцев  жениться на  женщинах.  он хотел  осуществления на  концепции , что человечество  единым . В философии  космополитический  берет  от стоиков. Но в  он появился , т.е. с времен А. . В результате  цивилизация  большую  в меньшей  стала . Но влияние А. на  Азии  очень . Однако,  его смерти не  сохранить его : она распалась на три  части и  Александра  от попыток  слияния  с варварами и  военные  в каждой из  частей. 
Наибольшее   Египет.  город Александрия,  центром  и культуры  эллинизма.  был расположен "", где творили  со всего . Но они занимались  не так как греки, т.е. не  ее областями, не  вопросы  философии. Они  специалистами в  смысле  слова.  Эвклид и  были  и не стремились к  в области . Эпоха  характеризуется  во всех , а не только в  науки. 
В общественном  эпохи эллинизма   много . После  завоеваний А. , эллинистический мир  в хаос  отсутствия , достаточно  чтобы  прочного . Распространены  общественное  и страх  революцией, что  к тому, что  философы  заниматься . Стали  в судьбу, . 
      прежней морали.  социально-политической  заставило людей пересмотреть  взгляды на   ситуации.  понятие . Метафизика  на задний , а индивидуальная  становится  важной. 
 
     1.  эпохи эллинизма:  идеи .