Философия Августина Аврелия

МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА                           РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ[pic 1]

«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ -

МСХА имени К.А. ТИМИРЯЗЕВА»

(ФГБОУ ВО РГАУ МСХА имени К.А.Тимирязева)

[pic 2]

Кафедра философии

Реферат на тему: «Философия Августина Аврелия»

Москва, 2017

Оглавление

Введение        3

Краткая биография        5

Философия        7

Бог, мир и человек        7

Человек и душа. Познание        8

Время и вечность        9

Свобода и предопределение        11

Теодицея        13

"Град Земной" и "Град Божий"        15

Соотношение веры и разума        16

Общество и история        18

Заключение        23

Список литературы        24

Введение

Августин Аврелий - Крупнейший христианский мыслитель периода патристики. Один из Отцов Церкви, основатель августинизма, родоначальник христианской философии. 

Философия Агустина возникает как симбиоз христианских и древних доктрин. Из древних античных доктрин главным источником для него был платонизм, который он знал в основном в изложении неоплатоников. Идеализм Платона в метафизике, абсолютизм в теории познания, признание различия духовных принципов в структуре мира (добрая и плохая душа, существование отдельных душ), упор на иррациональные факторы духовной жизни – все это повлияло на формирование его собственных воззрений. 

Учение Августина стало определяющим духовным фактором средневекового мышления, оказало влияние на всю христианскую Западную Европу. Он и его последователи в религиозной философии считали познание Бога и божественной любви единственной целью, единственной полной смысла ценностью человеческого духа.

Огромное литературное наследие Августина включает несколько философских произведений. Наиболее важны для истории философии «О величине души» — об отношении души к телу, «Об учителе», «Об истинной религии», «О свободной воле», «Исповедь». Последнее произведение — религиозная автобиография Августина. Описывая свою жизнь с детства и не скрывая многих своих пороков, Аврелий стремился показать в этом произведении, как религиозные искания привели его к христианству, которое возвысило его нравственно и ответило на все его мировоззренческие запросы. Непосредственная цель августиновской «Исповеди» — побудить и других язычников, особенно из числа образованных верхов, к обращению в христианство. Наиболее значимы для истории философии три последние (из тринадцати) книги этого сочинения. Из последующих произведений Августина следует назвать трактат «О троице», дающий систематическое изложение собственно богословских воззрений Августина, «О природе и благодати», «О душе и ее происхождении», «О благодати и свободной воле». В своих произведениях он подвергает страстному осуждению ошибочные учения, которым сам длительное время следовал. В трактате, направленном против академиков, Аврелий осуждает скептицизм, выступает против манихейства и других еретических учений. Одним из главных произведений Августина считается также «О граде божием».

Августин внес нечто очень человечное в стиль философствования. Его взгляд на человека – это взгляд изнутри. Аврелий полагал, что целью и смыслом человеческой жизни является счастье, которое должна определить философия. Счастья можно достигнуть в едином – в Боге. Достижение человеческого счастья предполагает прежде всего познание Бога и испытание души.

Августин систематизировал христианское мировоззрение, стремясь представить его как целостное и единственно верное учение. Необходимость такого рода систематизации была связана с борьбой церкви против многочисленных еретических движений, разрушавших ее единство. Церковь, изображавшая свою миссию как реализацию прямого указания бога, не могла пойти на существование в ее лоне нескольких враждующих направлений. Поэтому единство веры и организации для христианской (впрочем, и для любой другой) церкви было вопросом жизни и смерти. Для укрепления христианской мировоззренческой системы Августин внедрил в неё принципы неоплатонизма.