Феномен натовпу у класичній концепції Г. Ле Бона

Згідно Ле Бону (1895), натовп має «душу», і був сформований елементарним спонуканням і організований навколо сильних переконань, які не сприймаються розумом. Отже, щоб зрозуміти натовп, необхідно було вивчити його душевний стан, способи почуттів, мислення і дій, а також його психологію. «Душа натовпу» підпорядковувалася своїм лідерам, і, перебуваючи в стані трансу, вони були схильні виконувати накази, які ніколи не виконувалися б ізольованими людьми. Натовпи могли проявляти насильство або анархію, будучи здатними здійснювати акти лютості і варварства, але вони також були здатні демонструвати високу мораль, бути альтруїстами або героїчними.

Колективна «душа натовпу» трансформувала інтелектуальні здібності людей. Раніше їх індивідуальність зникла, поступившись місцем звичайним якостям і почуттю непереможності, пов'язаних з психічним зараженням, яке вважалося центральної рисою формування натовпу. Зараження було пов'язано з гіпнозом, що проявляється гіпнотизером / лідером .

Для Ле Бона в натовпі не було нічого божевільного або патологічного. Він складений нормальними індивідами, які при возз'єднанні представляли «характерне ментальне життя, стаючи автономною реальністю, колективно організованою як колективна форма життя».

Натовп уособлювала Ле Бону тканину політичних інститутів, віртуальну енергію соціальних рухів, але також і первісний стан цивілізації . Фактично, коли Ле Бон пов'язав навіювання з політикою, Вийшовши за рамки суворої кримінальної точки зору натовпу, він зосередився на її психології, він зміг представити натовп як соціальний феномен .

Основні