Мунье Э. «Краткое введение. К вопросу о личностном универсуме»

Мунье Э. «Краткое введение. К вопросу о личностном универсуме»

Мунье Эмманюэль «Краткое введение. К вопросу о личностном универсуме»

1. Возникновение понятия как «персонализм»

Мунье Эмманюэль начинает повествовать о слове «персонализм». Первым это понятие обозначил в свою философию – это Ренувье Шарль. Далее понятие о персонализме перешло в Америку, а затем и во Францию. Узаконил персонализм в качестве понятия Лаланд Андре. Теперь мы можем увидеть, как именно персонализм обрёл себя, какими способами и через что. Так персонализм стал направлением собственного движения. Итак, то, что сегодня называют персонализмом, отнюдь не новое изобретение.

2. Персонализм не есть система

Автор пишет: «Персонализм – это философия, а не только позиция; философия, но не система». Попытаемся понять, что это значит и как это понять. В первую очередь философ говорит, что персонализму свойственно систематизация, т.е. мышление человека действует по порядку и систематично. Простыми словами можно сказать, что логика, различные схемы, таблицы они используются для переработки интуиций и являются инструментами анализа, изложения. Поэтому Мунье Э. пишет, что: «… персонализм прибегает к систематизации своих идей, он является не только позицией, но и философией».

Существует центральное положение персонализма. Могу сказать, что центральное положение персонализма – это свободные, творческие личности, которые действуют по принципу непредсказуемости, тем самым они ограждают себя от жестких рамок.

Таким образом, говоря в целях удобства о персонализме, как о единичном явлении, мы тем не менее утверждаем, что существуют различные виды персонализма, и отдаем должное каждому из них. В итоге можем сказать, что автор выделил различные виды персонализма. Он понял, что христианский и агностический персонализм отличаются друг от друга, но при этом есть и много общего.

3. Общее представление о личностном универсуме

Мунье Э. пишет: «Личность — это то в каждом человеке, что не может рассматриваться как объект». Автор приводит в пример своего соседа. Мунье Эмманюэль рассматривает его как материальный предмет, т.е. с физиологической точки зрения. Персонализм, как сам считает автор не требует изучать каждого человека отдельно. Также автор отмечает: «Личность — это не объект, пусть даже самый совершенный, который, как и всякие другие,